鞭刑存在于歷史上的各個時期，無論是猶太人、埃及人、敘利亞人、波斯人還是斯巴達人和羅馬人，都使用過這種刑罰。

　　鞭刑通常是一種從刑，的確，它被用來懲罰粗心的童女、抗命不遵的士兵、犯罪的神職人員和企圖恢復教籍的異端分子。但它同樣也是一種酷刑，可以使犯人斃命。

　　在埃及，因為“傷風敗俗”而受刑的人很少有機會逃脫“一干下始簽”。在羅馬，鞭刑是先于其他刑罰的。然而，人們即便能忍受牛皮鞭或者西班牙那種用小繩子結起來的鞭子，很多人還是要死在套著鉛球或羊骨的鞭子下。人會被打得皮開肉綻、血肉模糊，在一刻不停的抽打下，最終骨肉分離。

　　這里又是一個長長的基督教殉難者名錄：圣梅莫多拉、圣梅特羅多拉、圣蘭佛多拉、圣比比亞娜、圣瑪格麗特等等——這還僅僅是死于鞭答和律符的女殉難者。受刑者被打得白骨畢露，在大多數情況下，他即便不死于答刑，也要死于傷D上生成的壞疽。

　　在東方和亞洲．使用的是多節(jié)始，上面釘著鐵針、釘子甚至鉤刺，可以更好地割裂皮肉。

　　世代以海為生的英國人喜愛以繩為咱，鞭打之后還要將血肉模糊的犯人擺在海水或者醋里。

　　在意大利，各教皇國都將簽別作為司法刑罰。并一直沿襲到19世紀中葉。

　　回蕩一下馬麗妞·比奧娘的案例。1851年，她在喊魯舜全身赤裸地蒙受這一刑罰，罪名是勸告公眾不要吸煙，以限制羅馬教廷通過征收煙草銷售所得稅獲得的收入。

　　始刑在宗教戰(zhàn)爭中曾扮演過重要的角色。在無數的例子中，讓我們看看在貝濟埃發(fā)生的那～次。圣多明尼克下令屠殺后，因為年輕或美貌被蝎醉酒的士兵姑息的女子遭到了另一類恐怖的刑罰。莫里斯·拉夏特爾寫道：“姑娘們一絲不掛地被帶到皮埃爾·德 ·加斯特爾洛的墓前，僧侶們用灌了錯的鞭子抽打她們，當身上所有地方都鮮血淋漓時，尚存生息的人被十字軍聯湖然后殘殺。而尸首也還要遭到極端猥褻的糟踏。”

　　然而，在所有這些鞭子中，最可怖的還算是俄國人使用的鞭子。只需四十至五十鞭它便可以致人于死。它用皮條做成，尾端套上金屬球。這種鞭刑直到1845年才被俄國官方廢除，代之以普通的鞭子，并沿存到1863年。在此期間，前者已經奪去了成千上萬人的性命。沙俄貴族們只要他們的農夫稍有過失，便會使用這種成為體系的刑罰。

　　別名稱作恐怖者的伊凡五世真不是徒具虛名。他使自己親生兒子皇太子伊凡死于鞭答之下，而他本人親手抽了前幾鞭。

　　在有的地方，鞭子只抽大腿，但在幾乎世界其他所有的地方，犯人都是全身受刑，最后變成一塊人形的爛布。

　　亞歷山德娜·戴維一尼爾向我們講述了在20世紀中期，她是如何治療一個遭受鞭刑的盜賊的：“傷口很嚇人，大腿下面的骨頭清晰可見。由于化膿得很厲害，傷口包扎處泥垢很多，一群蟻蟲聚集在上面。”

　　在兩次大戰(zhàn)期間，很多伊斯蘭教國家仍然很通行鞭刑處死。這些國家似乎十分鐘情于這種刑罰，它始終被歸入由伊斯蘭教法典演化而來的刑事法典中。這些國家有阿聯酋、沙特、伊朗、北也門和巴基斯坦。

　　1984年，一名印度男子和一名斯里蘭卡女子在阿布扎比法庭被判以石擊斃，但由于他們外國人的身份，后被改判鞭刑。

　　ig89年在沙特，四名涉嫌參與圣城麥加炸彈謀殺案的男子被判處一人遭鞭答1500下，另三人每人遭鞭答1000下，他們實際上也就是被判了死刑。

　　1986年在北也門，一位男子由于浮亂罪而被當眾鞭答1000下致死。

　　如今，在巴基斯坦，性方面的罪行（被稱為鞭罪）要處以100下鞭答。要是受刑者受刑之后尚余生息，他將根據刑法法典被眾人亂石擊斃。

　　然而，近年來，施行鞭刑最多的國家也許當屬莫桑比克。1983年至1990年間，有兩百多人由于黑市交易、偷盜和好淫被法庭處以該刑。判罰一般是在背部、肩部和大腿處鞭答九十下。

　　棒答處死

　　棒答和與其類似的鞭答一樣，可以使刑罰升級。數目有限的棒答只是普通的懲罰，而猛烈或次數可觀的律答則會讓人頃刻之間死亡。

　　古代大部分民旋的刑法法典中都含有棒答，其中一部分是作為死刑。

　　棒答在埃及、希臘都曾流行過。羅馬的“十二誡”明文規(guī)定懲治侮辱罪，但它也常被施用于其他的許多罪行。

　　從古到今，英國和俄國似乎都只是在一段很短的時間里迷戀過律答。

　　而法國則相反，棒答和鞭答一直受到青睞；不過，在海外省的苦役場里，施行于18、 19整整兩個世紀的律答常常是致命的。

　　當代，不少國家——其中包括柬埔寨——由于重新使用這種古老的死刑而受人關注。 1976年4月至1978年11月間，有幾萬人被紅色高棉用長短木棍棒撻致死。

　　棒答的技巧相當簡單。首先對受刑者的頭顱猛擊幾根，最后對頸項再擊一下，這一下足以使人顱骨粉碎。如今，在新加坡，有三十多種違法行為都必須遭受棒答，其中包括蓄意謀殺、持械攻擊、強奸、非法移民和販賣毒品。通用的刑罰是棍擊24下。

　　說歷史中的細節(jié)

　　·1938年被廢除使用的“龍尾鞭”于1990年被巴巴多斯一家法庭又重新引入。 ·1990年10月，巴哈馬議會重新在刑法法典中采用鞭刑來懲戒淫亂罪，條文規(guī)定，鞭子“應當是九尾鞭，由九根皮帶做成，套上結或者其他工具”。

　　·在伊朗，法院常在判處囚禁后，再加判10～100下鞭售的附加刑。

　　·在沙特，I000～1500下鞭刑可以分數次執(zhí)行。

　　·在伊斯蘭國家。根據《古蘭經》或者伊斯蘭教圣戰(zhàn)精神制定的法律通常以IO0下鞭答來懲罰通奸罪。

　　·在斯威士蘭、阿富汗、馬來西亞、新加坡、特立尼達和多巴哥、格林納達和巴巴多斯．鞭刑普遍存在。刑法典規(guī)定，答刑應當用羅望子樹的木頭做成的小棍施行。1991 年2月“九尾鞭”也被采用。

　　鞭刑和立體聲技術

　　“冒犯上帝或者人類，沉酒于杯中之物，暴飲發(fā)酵的酒，都要接受80鞭。

　　鞭子和鞭答的方式都被仔細地做了描述。“鞭子長不超過1．25米，厚度不超過1． 25厘米。”行刑者應當是一位“公正并通情達理的入”。“如果犯人太老太弱，行刑會使其斃命，他便會每隔幾鞭稍事休息，以使犯人有時間喘息而不致死去。如果犯人有病，則要等一位醫(yī)生來確認他已病愈并足以承受鞭刑。”但對于婦女的關。心則要多些。

　　“如果是個懷孕的婦女，要等產后或流產后兩個月才可以行刑”、總之，“婦女是坐著受鞭售，而男人是站著受刑”。對于非法通奸，如果是已婚犯下奸情，兩人要被公眾投石擊斃；如果幸而他們尚未婚配，則只要受到一百下鞭答即可，而且也不是用彈關錘來擊打。受刑者要在醫(yī)院里呆上幾個月，但如果劊子手過于健壯或者不夠“通情達理”，打碎了人的腎部或者脊柱，受刑者則要直接去墳墓。

　　在伊斯蘭堡，這樣的刑罰十分常見。1988年，在一次警方對“旅館”的突然襲擊中， 11位被抓獲的人遭到集體管刑，這是一場真正高保真的刑罰。在安放得恰到好處的話筒里，回響著棍棒的呼嘯聲和受刑者痛苦的嚎叫，即使旁觀者滿意，也給他們做戒。每抽一下，人群中部爆發(fā)出詛咒聲：“安拉！安拉！安拉！”而學者們則吟唱著歌頌真主的圣歌。

　　人們用“車輪刑”來稱呼一種將身體綁在車輪上活活拉死的刑罰。然而．自亨利四世統治起，人們是在平放在斷頭臺上的斜十字架上行刑，車輪只是用來將正在死去的犯人示眾。“車輪刑”這一名不符實的稱呼繼續(xù)存在．盡管從此以后，人們更愿意將這種死刑稱作“十字架刑”。

　　肢解是最古老的司法刑罰之一。的確，在最遙遠的遠古，它就已經存在，當人們斥責舊制度的法官使用這種殘酷的死刑時，他們回答：“一千六百年前，人們就以這種方式懲罰犯人了。”

　　在高盧，墨洛溫王朝沒有限度地使用這一刑罰。圖爾的格雷瓜爾在一篇關于懲罰偽證者的文章中寫道：“我不相信有什么東西乃至什么金屬能經受得起這個可憐的家伙所受的折磨。”