解讀文中的愛情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動人民樸素健康的愛情觀，它可以讓孩子認識到，愛情應該是高尚的、忠誠的，是能夠跨越時空的一種美好情感，對于孩子們來說，這其實是一種非常積極的教育。事實證明這種教育并沒有把學生引入歧途。據(jù)2004年9月1日《中國青年報》報道，上海市初三語文課本的第二單元，將主題定為“愛情如歌”，其中收錄的全都是愛情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領會到了“愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內(nèi)涵。

　　這充分說明，歌頌美好愛情的作品不但不會把學生引向歧途，反而有助于培養(yǎng)學生健全的情感和人格。如果我們的中小學教材都能體現(xiàn)出這種與時俱進的新觀念，我們的學校教育便一定能給學生更多的營養(yǎng)。

　　教材分析：

　　牛郎織女故事在漢代以前產(chǎn)生和形成，有它一定的社會歷史原因，表現(xiàn)了當時小農(nóng)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說是一段流傳久遠的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛。本文語言樸素、簡潔、清新自然，讀來瑯瑯上口。

　　教材解讀:

　　課文講述了一個動人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。

　　在封建社會孤兒能找到自己喜愛的人做妻子嗎?啟發(fā)思考后孩子們的答案當然會是否定的.怎么辦?人們在現(xiàn)實世界里實現(xiàn)不了的理想只有*想像來完成.因為封建統(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個通人性對人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動將故事推向了高潮，也是生活在社會最底層的人民對命運的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權(quán)利——社會本來就應是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點可以結(jié)合感恩親情教育拓展助讀）。

　　他們男耕女織，過著美滿的生活。

　　在封建社會，社會底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛，是最起碼的要求。可就是這，在當時也達不到。因為有王母娘娘這類的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門當戶對，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權(quán)利。讓他們的溫飽也成問題。

　　王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。

　　封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學們對牛郎織女的深深的同情和對王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠地留住，何況是孩子呢！

　　牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

　　這反映了古代勞動人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因為王母娘娘的霸道，激發(fā)人們對專制者的憎恨和對善良的人們的同情。這也是神話與科學溝通的一個契點。

　　教學中，我們要引導學生揣摩神話故事所蘊含的作者思想感情，分析人物的性格特點，感悟人物的情感，走進人物的內(nèi)心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發(fā)學生的同情心，引領學生樹立強烈的正義感的；還要幫助學生從神話到科學的理解中體會作者的寫作方法和寫作意圖。