近年來(lái)，隨著人們對(duì)馬雅文化的不斷注視，位于中美洲的危地馬拉、墨西哥、洪都拉斯和薩爾瓦多部份地區(qū)的馬雅遺址，越來(lái)越多的引起了人們的極大關(guān)注，特別是引起了世界各地的探險(xiǎn)家和考古工作者的重視。通過(guò)考察，人們發(fā)現(xiàn)了諸多耐人尋味的課題，這些難解之謎的出現(xiàn)，自然也使世界各國(guó)ＵＦＯ研究者十分感興趣。筆者經(jīng)過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)資料，對(duì)馬雅人的興衰產(chǎn)生了思索，今將一點(diǎn)拙見(jiàn)談出來(lái)，與各位老師商榷。

　　思索之一：馬雅人的起源

　　帶有神秘色彩的馬雅人起源于何地？至今仍是一個(gè)謎。是某個(gè)國(guó)家的移民呢？或者是“失落的十部族”后裔？還是外星人的后代呢？雖然眾說(shuō)紛紜，至今難定論。但是筆者傾向于外星人移民的說(shuō)法，這是根據(jù)以下幾個(gè)方面的考慮：

　�。ǎ保┥�活環(huán)境明顯不同于人類：

　　人類生活的一般規(guī)律是選擇在靠近江河兩岸、交通方便、土地肥沃的地區(qū)居住和生活。而馬雅人在面積比較寬松、完全有條件選擇優(yōu)越的良好環(huán)境的狀況下，偏偏選擇了熱帶雨林這種濕熱潮濕，易于形成流行病、以及野獸經(jīng)常出沒(méi)的惡劣環(huán)境生活。其目的何在呢？是否被認(rèn)為是有意避開人間煙火，探求在地球上獨(dú)立生存的考驗(yàn)?zāi)�？而把居住點(diǎn)建在繁華的城市和富饒的土地上時(shí)，就難免與在鄰近的地球上的人們相互頻繁的接觸和交往，那就難免泄漏他們的一些不愿暴露的秘密。所以，盡管居住環(huán)境差些，但能適應(yīng)他們的生活條件。因此，甘愿生活在條件惡劣的地區(qū)。否則，他們科技水平明顯高于地球人，智慧顯然強(qiáng)于周圍的人類，為何要傻到連選擇生活環(huán)境都不會(huì)的程度呢？回想到我國(guó)黑龍江省五常市鳳凰山事件中，那個(gè)曾降落在半山腰的飛碟，不是也較長(zhǎng)時(shí)期停落在缺衣少食的深山老林里，而不愿到繁華的城市和物產(chǎn)豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去“避難”嗎？時(shí)間過(guò)去了一、二千年了尚還如此，遠(yuǎn)在古代外星人把居住點(diǎn)選擇在熱帶雨林，不是很好理解嗎？至于惡劣的環(huán)境，他們可以克服，而讓普通人望而生畏的野獸，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，根本形不成威脅。

　�。ǎ玻┳拷饸v說(shuō)明馬雅人的祖先不在地球上：

　　從馬雅人所建的古古魯汗金字塔的結(jié)構(gòu)，可以看出這樣的數(shù)字：金字塔四面各有５２個(gè)四角浮雕，表示馬雅人一個(gè)世紀(jì)是５２年。１３個(gè)角代表一年１３個(gè)月（卓金歷２０天一個(gè)月，一年為２０天×１３個(gè)月＝２６０天）。

　　卓金歷是根據(jù)一年等于２６０天的周期，所計(jì)算出的歷法。但據(jù)天文學(xué)家研究，在我們太陽(yáng)系中，并沒(méi)有適用此歷的行星。那馬雅人編“卓金歷”的真正意義，就是懷舊和不忘祖宗的表現(xiàn)。打個(gè)比方，就象生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的華人，在使用公歷的同時(shí)，也仍然使用我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷一個(gè)道理。從馬雅人編“卓金歷”就表明馬雅人的祖先，是使用“卓金歷”的，否則馬雅人也不會(huì)憑空編造“卓金歷”，而使用“卓金歷”的這顆行星，在太陽(yáng)系內(nèi)又不存在，所以，使用“卓金歷”的行星應(yīng)該是太陽(yáng)系外的行星。這說(shuō)明馬雅人祖先，離我們有多么的遙遠(yuǎn)。

　　（３）馬雅人的科技水平明顯高于地球人

　　從有關(guān)專家考察的資料判斷，馬雅人當(dāng)時(shí)的建筑、工藝、科技、運(yùn)輸......諸多方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)先進(jìn)于地球人。因而，可以認(rèn)為馬雅人并非是地球人的移民，而很可能是外星人的后裔。馬雅人的科技水平明顯高于地球的依據(jù)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)得到證明：

　�。ǎ粒�歷法計(jì)算正確：馬雅人當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)。例如，在編制歷法上已經(jīng)準(zhǔn)確到比現(xiàn)在人們的日歷還精確的程度。

　　我們現(xiàn)在所使用的日歷，一年以３６５.２４２５日計(jì)算， 而馬雅人當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家則以３６５.２４２０日計(jì)算。根據(jù)日前最尖端的天文學(xué)家計(jì)算， 一年應(yīng)該是３６５.２４２２日，比我們現(xiàn)在所使用的歷法更正確。它的誤差為每年０.０００２天，換算成秒每年只差１７.２８秒，而我們現(xiàn)在所使用的歷法誤差為每年０.０００３天。即３６５.２４２２－３６５.２４２０＝０.０００２，而３６５. ２４２５－３６５.２４２２＝０.０００３。

　　（Ｂ）巨大的石造城市：

　�。保担保鼓�，西班牙人入侵中南美時(shí)，看到一個(gè)巨大石頭所造的都市。這座 石頭造的都市比西班牙某個(gè)城市的遺址更壯大、雄偉。這種巨石建造的都市，在當(dāng)時(shí)地球上的古人是無(wú)法制造的。其實(shí)就是科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人類，包括科技水平很高的發(fā)達(dá)國(guó)家，要建造一個(gè)巨大的石造都市也是不可能的。

　　（Ｃ）宇宙火箭設(shè)計(jì)圖表明馬雅人的祖先是外星人：宇宙火箭的研究、設(shè)計(jì)、制造、使用是發(fā)生在二十世紀(jì)，少數(shù)科技水平很高的國(guó)家，所擁有的一項(xiàng)高科技工業(yè)。然而，如果說(shuō)早在遠(yuǎn)古時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了宇宙火箭設(shè)計(jì)圖，那人們肯定認(rèn)為是天方夜潭或者是覺(jué)得此人是白天里說(shuō)夢(mèng)話。然而，在專家考察馬雅文化遺址時(shí)，就確實(shí)看到了這樣的圖形。那么，這種酷似現(xiàn)在的宇宙火箭設(shè)計(jì)圖從何而來(lái)？根據(jù)當(dāng)時(shí)地球人的記載是肯定沒(méi)有這項(xiàng)技術(shù)存在的。馬雅人生活的遺址上何以存在這種被現(xiàn)代人稱之為尖端技術(shù)的呢？答案雖然不太好回答，但有一點(diǎn)是很清楚的，即：馬雅人的祖先，不是曾經(jīng)在外星系研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用過(guò)宇宙火箭，就是曾經(jīng)親眼目睹過(guò)宇宙火箭的成品。換言之，就是馬雅人的祖先，不是外星系宇宙火箭的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)人員而畫的設(shè)計(jì)圖，就是親眼看到過(guò)宇宙火箭的發(fā)射，而繪的回憶圖。兩者的共同點(diǎn)就是遠(yuǎn)在古代馬雅人的祖先就掌握了現(xiàn)代人直到二十世紀(jì)才發(fā)明的宇宙火箭技術(shù)。因此，馬雅人的科技水平明顯高于地球人，就不言而喻了。

　�。ǎ模┥�產(chǎn)工藝令人費(fèi)解：

　　１９２７年在洪都拉斯一次馬雅文化古代都市魯巴達(dá)的挖掘工作中，在已倒塌的祭壇中，發(fā)現(xiàn)了一千多年前的水晶頭蓋骨。此骨是利用高純度的透明水晶所制成，沒(méi)有留下使用工具的痕跡，其硬度約為七度，用一般刀子是絕對(duì)不可能打造完成的。那么，該頭蓋骨是運(yùn)用什么工藝完成的呢？刀刻不進(jìn)去，那是如何制造的呢？沒(méi)有工具的痕跡，又是什么工藝加工的呢？用現(xiàn)代的工藝都無(wú)法想象的事，在一千多年前的馬雅人已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)了，這難道不是令人費(fèi)解的事嗎？如果馬雅人的祖先不是外星人，又怎么能做出令現(xiàn)代人都解不開的難題呢？

　�。ǎ牛┛罩羞\(yùn)輸重物表明與外星人頻繁交流：

　　馬雅人在建造巨石建筑、建造大型金字塔時(shí)，既不用車輛，也不用牲畜，更不用金屬，而且也沒(méi)有建造交通運(yùn)輸所需的道路，也沒(méi)有水路運(yùn)輸?shù)拇a頭可以利用，只有周圍大型平坦的廣埸可以利用。那么，人們就有理由認(rèn)為，在建造這些大型金字塔和巨石建筑時(shí)，是否外星人應(yīng)用飛碟當(dāng)作運(yùn)輸巨大石材的交通工具，而大型金字塔周圍的大型平坦廣埸，是否被當(dāng)作飛碟的停機(jī)坪？也就是類似于現(xiàn)在的直升飛機(jī)停機(jī)埸地呢？否則，一無(wú)道路可走，二無(wú)船舶可停，那巨石從何運(yùn)來(lái)呢？從空中運(yùn)輸重物上看，馬雅人與外星人有著頻繁的交流。而大型金字塔和巨石建筑的運(yùn)輸過(guò)程，很可能是外星人利用飛碟幫助馬雅人建造的這些工程。當(dāng)然，也不排除巨石建筑和大型物資本身就是外星人從外星球運(yùn)來(lái)的可能性。

　�。ǎ矗�馬雅人的信仰有異于地球人：

　　馬雅人居住區(qū)有名的古古魯汗金字塔，每到三月二十一日和九月二十三日，也就是春分和秋分這兩天（或者前后２---３日）在金字塔上出現(xiàn)不可思議的光和影所構(gòu)成的圖形。夕陽(yáng)的光照在九級(jí)的金字塔上，出現(xiàn)七個(gè)等腰三角形的光帶，光帶的一端正好通到金字塔土臺(tái)上巨蛇的頭部。這天，居民們認(rèn)為“古古魯汗由天而降”手撫蛇首，感謝古古魯汗從天上帶來(lái)的恩惠。從這一活動(dòng)可以看出，馬雅人信奉的古古魯汗與地球人的信仰不同。而且他們都是在春分、秋分時(shí)刻手撫蛇首，迎接“古古魯汗由天而降”。就象地球人每到新年、春節(jié)或重大節(jié)日人們祭奠祖先回家過(guò)年和過(guò)節(jié)一個(gè)性質(zhì)。但馬雅人所要迎接的古古魯汗是要從天而降的外星人，更何況每到這兩天金字塔內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)奇異的光帶呢？

　�。ǎ担┡c人類的起源有區(qū)別：

　　人類的起源有不少說(shuō)法，臺(tái)灣著名飛碟專家呂應(yīng)鐘先生在研究地球人起源時(shí)，曾提出四種說(shuō)法，即：１、生物學(xué)的演化論，２、神學(xué)的創(chuàng)造論，３、佛學(xué)的下凡論，４、外星人的復(fù)制論。對(duì)比馬雅人的興衰過(guò)程，既不同于生物學(xué)的演化論，又有別于神學(xué)的創(chuàng)造論，還有異于佛學(xué)的下凡論，還非同于外星人的復(fù)制論，而是外星人移民后，自然繁衍的外星人后裔。

　　綜上所述，馬雅人起源于何地？筆者認(rèn)為是外星人的后裔。這是因?yàn)樗麄兩�活環(huán)境明顯不同于人類；而卓金歷說(shuō)明他們的祖先不在地球上；而在同時(shí)代馬雅人的科技水平明顯高于當(dāng)時(shí)的地球人；還有他們信仰有異于地球人；再者從地球人起源的說(shuō)法去分析對(duì)照馬雅人又不相同。因此，筆者認(rèn)為馬雅人是外星人的后裔。

　　思索之二：馬雅人何以能夠興盛一時(shí)？

　　在生活環(huán)境十分惡劣的不利因素下，馬雅人何以能夠在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)興盛一時(shí)呢？筆者認(rèn)為有以下因素造成的：

　　（１）極少環(huán)境污染：從馬雅人居住在密林深處，無(wú)道路可通、無(wú)交通工具可乘、無(wú)金屬物品可用、無(wú)外界入侵和無(wú)內(nèi)部戰(zhàn)亂......等等情況，可以認(rèn)為他們居住的地區(qū)極少有環(huán)境污染產(chǎn)生。而居住在極少有環(huán)境污染的生活區(qū)域內(nèi)，自然就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，繁衍后代也就很容易加快。

　�。ǎ玻┛萍妓�平高是興盛的基礎(chǔ)：從馬雅文化的考察看，當(dāng)時(shí)的馬雅人無(wú)論在數(shù)學(xué)、天文、建筑、運(yùn)輸......等方面都處在十分發(fā)達(dá)的時(shí)期。而正是由于科技水平比同時(shí)代的地球人先進(jìn)了許多，所以當(dāng)時(shí)馬雅人能夠興盛一時(shí)，也是很自然的事。

　�。ǎ常┥鐣�(huì)穩(wěn)定：從馬雅人興盛的那段時(shí)期看，當(dāng)時(shí)居住在該地區(qū)的馬雅人 正處在社會(huì)穩(wěn)定的良好時(shí)期。對(duì)外既沒(méi)受到外侵的干擾，對(duì)內(nèi)處在團(tuán)結(jié)安定的祥和環(huán)境之中。在這種優(yōu)雅的社會(huì)環(huán)境下，人們只有致力于發(fā)展的思想，沒(méi)有內(nèi)困外憂，自然就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

　�。ǎ矗┛赡苄峭膺M(jìn)行供應(yīng)：據(jù)分析，馬雅人所居住的地區(qū)土地不肥沃，水土不豐富，根本不適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。依照環(huán)境和水土分析，只適合于木瓜、香蕉、柑桔、椰子......之類的農(nóng)作物的生長(zhǎng)。然而讓數(shù)百萬(wàn)居民一年到頭，只是以食水果而生，顯然不符合邏輯。而馬雅人既無(wú)金屬產(chǎn)品、又無(wú)農(nóng)業(yè)工具、還無(wú)交通道路可行，怎么可以想象這種狀況能夠養(yǎng)育數(shù)以萬(wàn)計(jì)的居民生活呢？倘若認(rèn)為他們愚蠢不會(huì)耕作，那顯然是錯(cuò)誤的。就他們的科學(xué)技術(shù)水平要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，應(yīng)該是小菜一碟。然而，為什么他們不去潛心研究農(nóng)業(yè)呢？為什么他們不重視農(nóng)業(yè)，還能興盛發(fā)達(dá)呢？答案只有一個(gè)：那就是有外援，而這個(gè)外援又是來(lái)自星外世界。有大型太空船按時(shí)供應(yīng)馬雅人的生活必需品，或者馬雅人已經(jīng)掌握了就地取材、制造出馬雅人所必需的生活用品，而這種必需品又非地球人所用的五谷食糧。否則，沒(méi)法解釋馬雅人能夠長(zhǎng)期生活的緣故。

　　在馬雅人所居住的地區(qū)，有許多大型平坦的廣埸，這是否意味著太空船降落時(shí)的停機(jī)坪，而太空船的頻繁出沒(méi)，是否被認(rèn)為是為馬雅人運(yùn)送生活必需品呢？

　�。ǎ担�氣候適宜：從馬雅人當(dāng)時(shí)居住的中美洲地區(qū)的氣候環(huán)境來(lái)分析，這里氣候?qū)儆诓皇强釤�、又不�?yán)寒的地區(qū)。據(jù)研究那個(gè)時(shí)期災(zāi)害也不多。所以這種適宜的氣候既有利于人們的生活，也有利于發(fā)育，從而對(duì)他們繁衍后代帶來(lái)了良好的環(huán)境，這也是形成馬雅人在一段時(shí)期內(nèi)興盛的必要條件。

　�。ǎ叮﹦谧鬏p松：從馬雅人居住區(qū)內(nèi)無(wú)工業(yè)生產(chǎn)處所、無(wú)道路通暢、農(nóng)作物生產(chǎn)量少、建筑物一般都是巨石建造......等等痕象，可以認(rèn)為當(dāng)時(shí)馬雅人居住區(qū)的人們，所從事的各項(xiàng)勞作是比較輕松的。沒(méi)有繁重的體力勞動(dòng)和辛勞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以他們從事的勞動(dòng)不是繁重的，也不是忙碌的，也不是辛苦的。由于從事的勞作輕松，所以精神上就比較輕松愉快，人的健康水平相對(duì)來(lái)說(shuō)就好，這也是馬雅人那段時(shí)期興盛的原因。

　�。ǎ罚┫冗M(jìn)的醫(yī)療技術(shù)是馬雅人興盛的保證：根據(jù)考證，在馬雅人的金字塔里的房間內(nèi)，已經(jīng)可以看到有關(guān)內(nèi)分泌腺機(jī)能及通過(guò)內(nèi)分泌腺生體能源流動(dòng)的生理解剖圖。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的馬雅人在人體科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)方面已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)了。而人們的生存和興旺，在很大程度上是決定于醫(yī)療技術(shù)的水平高低。這也說(shuō)明馬雅人能在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)繁榮昌盛，并不是偶然的現(xiàn)象。

　　（８）合理的運(yùn)動(dòng)有利于繁衍后代：據(jù)研究，在馬雅人興盛時(shí)期，常在球技埸進(jìn)行一種用橡皮球開展的運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)參加者不用手，而是以臀部及腿部運(yùn)球，最終以畫出和天空的星座平行的軌道，通過(guò)高掛在墻壁中央的石輪而結(jié)束。這一運(yùn)動(dòng)既鍛練了運(yùn)動(dòng)者的智慧與技巧，又保護(hù)了生殖器官的安全，既鍛練了身體，增強(qiáng)了技巧，提高了智慧，又不會(huì)造成生殖器官的損傷，從而有利于馬雅人繁衍后代。

　�。ǎ梗┚�神文明是興盛的基礎(chǔ)：馬雅人所以能夠在一段時(shí)期內(nèi)十分興旺發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗麄冊(cè)诋?dāng)時(shí)就已經(jīng)十分注意進(jìn)行精神文明的培養(yǎng)和教育。據(jù)調(diào)查，馬雅人當(dāng)時(shí)就有不殺動(dòng)物的規(guī)矩，在他們的社會(huì)上不設(shè)監(jiān)牢、沒(méi)有奴隸、不分男女都要接受教育。在當(dāng)時(shí)他們開展的一些工程，就是制造以石雕為基本工藝的神殿和宮殿。而據(jù)分析，這些神殿是為紀(jì)念皇族或貴族而建造的。應(yīng)該指出的是，在當(dāng)時(shí)馬雅人已經(jīng)實(shí)行了火葬。由于開展了衛(wèi)生而文明的殯葬方式，從而也大大減少了環(huán)境的污染和疾病的傳播。因此，馬雅人所以能在那個(gè)時(shí)期得到興盛也是很正常的事。

　　綜上所述，馬雅人何以能夠在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)得以興旺發(fā)達(dá)呢？這其中的原因頗多，據(jù)筆者思索與馬雅人當(dāng)時(shí)居住地區(qū)極少環(huán)境污染和當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)具有較高的科技水平，以及處于社會(huì)穩(wěn)定和氣候適宜、勞作輕松并有可能得到星外世界的必要供應(yīng)、再加上當(dāng)時(shí)馬雅人已經(jīng)具備了較先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，和開展了合理的健身運(yùn)動(dòng)，并在精神文明上已經(jīng)明顯領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的地球上人類社會(huì)，還有一個(gè)不殺動(dòng)物保持大自然的生態(tài)平衡的規(guī)矩、并且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)實(shí)行了火葬的殯葬儀式，對(duì)于減少疾病的傳播和減輕環(huán)境的污染都有著不可估量的貢獻(xiàn)。正由于上述諸多因素的存在，從而使馬雅人能夠在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，能在自然環(huán)境惡劣的不利條件下，能夠依靠自己的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了興旺發(fā)達(dá)的局面。

　　思索之三：馬雅人何以衰敗的？

　　馬雅人在如此興盛的時(shí)期后，何以在　　很短的時(shí)間內(nèi)就迅速衰敗了呢？盡管對(duì)原因眾說(shuō)紛紜，至今仍是難解之謎。但是筆者認(rèn)為，雖然馬雅人是在短短的時(shí)間內(nèi)就驟然減少，但形成的原因卻是由來(lái)已久了。那么，造成馬雅人衰敗的因素是什么呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

　�。ǎ保┤丝诒�炸：馬雅人居住的地區(qū)本身就不大，它所營(yíng)造的居住城市更小。在如此狹小的面積上，人口無(wú)節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期曾達(dá)到數(shù)百萬(wàn)從口。這樣一個(gè)龐大的群體，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，應(yīng)該看成是個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)承受能力達(dá)到崩潰點(diǎn)時(shí)，他們的頭領(lǐng)必然會(huì)做出一定的決斷，從而導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的馬雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

　�。ǎ玻┘Z食不足：馬雅人當(dāng)時(shí)選擇居住地區(qū)時(shí)，就忽視了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件。他們所處的土地不肥沃，不適宜種谷物、稻米，只能種植些紅暑之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔......之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人口增加的需求，用寅吃卯食來(lái)形容當(dāng)時(shí)馬雅人的飲食困難，應(yīng)該是個(gè)真實(shí)的寫照。數(shù)以萬(wàn)計(jì)人長(zhǎng)期解決不了人們的飲食問(wèn)題，必然對(duì)社會(huì)形成一種危機(jī)。俗話說(shuō)：“民以食為天”“手里有糧，心里不慌”面對(duì)常年累月的缺糧，難免造成社會(huì)的不穩(wěn)定。為了根本解決這一難題，可能他們 的決策者毅然做出新的選擇----到新的世界去開辟新天地。從而導(dǎo)致了馬雅人的大動(dòng)遷，由于人去樓空，從而造成了馬雅人居住地區(qū)的衰敗。

　�。ǎ常┳匀粸�(zāi)害：中美洲也是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，該地區(qū)歷史上曾出現(xiàn)震級(jí)較強(qiáng)的地震。近年來(lái)，墨西哥還發(fā)生過(guò)七級(jí)以上的強(qiáng)烈地震。而中美洲的部分地區(qū)也深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦。歷史上的馬雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。頻繁出現(xiàn)的自然災(zāi)害，對(duì)于馬雅人來(lái)說(shuō)，不僅形成了威脅，也使興旺發(fā)達(dá)中馬雅人經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在屢屢遭受災(zāi)害之苦以后，馬雅人的頭領(lǐng)自然會(huì)思量擺脫困境的辦法。“窮則思變”在無(wú)法擺脫面前困境的情況下，馬雅人的頭領(lǐng)很自然的會(huì)考慮到退卻之路，經(jīng)過(guò)精密的安排之后，就出現(xiàn)了馬雅人大逃亡的一幕。

　�。ǎ矗┩鈦�(lái)侵?jǐn)_：據(jù)調(diào)查，馬雅人十分仁慈，對(duì)于人間爭(zhēng)斗是不贊成的，特別是認(rèn)為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動(dòng)物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，馬雅人必然以失敗告終。而筆者認(rèn)為這種外界的侵?jǐn)_總是難免的。倘若這種侵?jǐn)_時(shí)有發(fā)生，馬雅人在反抗無(wú)力，避免無(wú)法的情況下，必然就會(huì)采取惹不起還躲不起嘛的策略，從而導(dǎo)致馬雅人的集體遷移。

　　（５）疾病傳播：據(jù)考證馬雅人昌盛時(shí)，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過(guò)相鄰的人類侵?jǐn)_和交流，把當(dāng)時(shí)存在于社會(huì)上的種種傳染病，有意無(wú)意產(chǎn)傳播到了馬雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行。這樣不僅危及成年人的健康，也影響到他們后代的生長(zhǎng)。在當(dāng)時(shí)那種情況下，馬雅人的頭領(lǐng)，為了避開疾病的傳播和替子孫后代著想，毅然決定離開生存了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的居住地，遷移到一個(gè)新的天地里去重新開始新的生活。

　　（６）能源匱乏：據(jù)推測(cè)，馬雅人當(dāng)時(shí)那個(gè)年代還沒(méi)有電力作能源，也不可能用煤炭或者石油作燃料，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)用風(fēng)作能源或動(dòng)力的痕跡，只能認(rèn)為是可以依靠太陽(yáng)的熱能為他們的生活服務(wù)。然而，從他們殘留的遺址中表明，僅僅依靠太陽(yáng)的熱量作為生活服務(wù)的能源供應(yīng)顯然是捉襟見(jiàn)肘（當(dāng)時(shí)能否利用太陽(yáng)能還值得疑問(wèn)）。而隨著人口的急劇增加，能源的匱乏便是一件急切需要解決的問(wèn)題。常言道：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，油、醬、醋、茶并不一定是開門的必需品，但要生活，柴、米、鹽還是必要的。人總不能是光吃水果吧？即使吃紅暑也不能光吃生的吧？要吃米類、谷類的食物總不能光吃生的吧？那么，要正常生活能源就是必不可少的。我們?cè)�始人還有鉆木取火的說(shuō)法，取火干什么，無(wú)非是把生食烤成熟的。那么，馬雅人在科技水平已不能與原始人同日而語(yǔ)的那個(gè)時(shí)代，肯定不會(huì)吃生飯、食生肉、飲生水，而是吃熟食、飲熱水、食熟肉（也可能不吃肉類，而吃熟的疏菜）。那么，要達(dá)到上述需要，要么使用大量的木柴、要么利用大量的太陽(yáng)能。倘若在那么狹小的地區(qū)，養(yǎng)活數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人口，顯然能源達(dá)不到要求。久而久之，能源匱乏也將產(chǎn)生“窮則思變”的想法。那么，馬雅人的頭領(lǐng)也可能因?yàn)槟茉吹膰?yán)重供不應(yīng)求而尋求移民的措施。

　�。ǎ罚┬峭鉀Q策：筆者認(rèn)為馬雅人的祖先很可能是外星人，而馬雅人只不過(guò)是外星人的后裔。馬雅人與外星系的祖先，可能保持著密切的聯(lián)系和進(jìn)行著經(jīng)常的交往。當(dāng)馬雅人產(chǎn)生了人口劇增、糧食不足、自然災(zāi)害......導(dǎo)致馬雅人困難重重、矛盾層出，使之不以自拔時(shí)，他們外星世界的祖先，會(huì)做出大轉(zhuǎn)移的決策，下達(dá)動(dòng)遷的命令，從而使馬雅人以迅雷不及掩耳的速度，對(duì)地球上的馬雅人進(jìn)行了太空大轉(zhuǎn)移，讓絕大多數(shù)的馬雅人，遷往另一個(gè)星球，去開始他們的新生活。

　　綜上所述，馬雅人所以從興盛時(shí)期的數(shù)百萬(wàn)人口，驟然之間絕大多數(shù)的人員消失的無(wú)影無(wú)蹤，到底是什么原因造成的呢？筆者認(rèn)為造成馬雅人由興盛到衰敗的因素是多方面的，而且是逐漸發(fā)展形成的結(jié)局。常言道：“冰凍三尺，非一日之寒”，造成馬雅人迅速衰敗的原因，也不是一日而產(chǎn)生的，它是由于常年積累下來(lái)的種種矛盾的結(jié)果。比如馬雅人在鼎盛時(shí)期，在那么小的地區(qū)范圍內(nèi)，發(fā)展成一個(gè)擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人口的獨(dú)立王國(guó)，必然造成糧食不足，能源匱乏，生活必需品供應(yīng)緊張，倘加上自然災(zāi)害的發(fā)生、流行疾病的傳播和周圍人類的外來(lái)入侵，必然就難以承擔(dān)這種重大的困難和矛盾，從而逼迫著馬雅人的頭領(lǐng)或者是他們的外星祖先，思考著進(jìn)行移民的設(shè)想。這樣，一但設(shè)想付諸實(shí)施，就出現(xiàn)了很短的時(shí)間里，馬雅人居住區(qū)絕大多數(shù)的居民點(diǎn)人去樓空的凄殘局面。由于目前馬馬雅人衰敗的原因仍是眾說(shuō)紛紜，至今難有定論，筆者的思索也僅是一種猜測(cè)，屬于隔皮猜瓜的性質(zhì)。

　　思索之四：馬雅人是如何無(wú)影無(wú)蹤的？

　　馬雅人何以在很短的時(shí)間內(nèi)，絕大多數(shù)的居民消失的無(wú)影無(wú)蹤呢？那么他們是如何消失的呢？筆者認(rèn)為是由外星人運(yùn)用大型太空船集中人力，物力進(jìn)行突擊性的運(yùn)送來(lái)完成的星外大轉(zhuǎn)移。當(dāng)太空船把絕大多數(shù)馬雅人運(yùn)送到外星球后，極少數(shù)留守的馬雅人，眼看著自己的親人離家而去，遷往遙遠(yuǎn)的新天地時(shí)就會(huì)注視著天空，發(fā)出“啊咿啊咿”的叫喊，似乎在向運(yùn)送他們親人的太空船叫道：“等一等呀，帶著我��！”

　　筆者這樣思考的理由是，據(jù)專家考察，當(dāng)時(shí)馬雅人居住地區(qū)既無(wú)大型戰(zhàn)爭(zhēng)的跡象，也無(wú)全面內(nèi)亂的痕跡，更無(wú)嚴(yán)重瘟疫的災(zāi)情，還更無(wú)遷往地球上其他地區(qū)的依據(jù)。在馬雅人的集中居住區(qū)既無(wú)尸橫遍野、又無(wú)金字塔林立（因?yàn)樗麄儾桓銐烆^）又無(wú)躲避處所（即使躲了，日后也還要出來(lái)）短短時(shí)日，一個(gè)數(shù)以萬(wàn)計(jì)人口的居住區(qū)就消失的無(wú)影無(wú)蹤。那么，這些人哪去了？俗話說(shuō)：“活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”那總有個(gè)去處吧？根據(jù)馬雅人神秘的生活方式和來(lái)源，筆者認(rèn)為有理由考慮馬雅人神秘的消失，是一種有計(jì)劃、有目的、有步驟、有安排的移民行動(dòng)，而遷移的處所則是地球外的一個(gè)星球。