一、教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語(yǔ)很多，詞語(yǔ)教學(xué)當(dāng)然是本課繞不過去的教學(xué)重點(diǎn)。課文的內(nèi)容的理解這當(dāng)然也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語(yǔ)不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語(yǔ)來表現(xiàn)，所以當(dāng)把詞語(yǔ)教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語(yǔ)的記憶與把詞語(yǔ)組合一個(gè)意義群記憶是完全不同的負(fù)擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)”是對(duì)法門寺特點(diǎn)的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因?yàn)檫@樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點(diǎn)化，于是法門寺又對(duì)玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。課堂前面讓學(xué)生用這些詞語(yǔ)說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對(duì)課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語(yǔ)的過程。
二、課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生思想的沖擊
我一直在思考一個(gè)問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語(yǔ)文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當(dāng)弱智教的結(jié)果可能自己也會(huì)弱智掉。所以課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，你的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個(gè)他自己無法抵達(dá)到的境地。在這節(jié)課上，我的教學(xué)有沖擊力嗎？我在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，我這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時(shí)候他生命的林子還僅僅是那個(gè)法門寺嗎？……留一個(gè)問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會(huì)隨著你的生命成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
三、課堂支撐力來自對(duì)文本價(jià)值核心的把握
這篇文章的價(jià)值核心在哪兒？
我認(rèn)為不在最后教條式的話語(yǔ)，所謂“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語(yǔ)。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長(zhǎng)，于是它們棵棵可能成為棟梁。”這看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻是文本的價(jià)值核心所在。我認(rèn)為。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩(shī)歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的激情、一種“向上”的力量，，一種“生長(zhǎng)”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長(zhǎng)”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對(duì)于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個(gè)“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會(huì)忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會(huì)忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會(huì)明白，課文所揭示的道理也才有了根。
四、語(yǔ)言形式訓(xùn)練是我們語(yǔ)文老師不能忘了的“本”
我在備課時(shí)動(dòng)足了腦筋想的不是如何殫盡心機(jī)讓學(xué)生懂得一個(gè)道理，更不是認(rèn)識(shí)玄奘是一個(gè)什么樣的人，到是方丈是怎么指點(diǎn)玄奘的語(yǔ)言技巧引起了我極大的關(guān)注。學(xué)語(yǔ)文干什么，不就是為了“能說會(huì)道”。什么是“能”，什么“會(huì)”？恰當(dāng)、有效也。方丈的指點(diǎn)如此神效顯然因?yàn)檎Z(yǔ)言技巧的嫻熟。新課標(biāo)第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達(dá)方式”的要求，方丈的這種表達(dá)方式不是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用嗎？所以，在進(jìn)入文本學(xué)習(xí)內(nèi)容后，我說了這段話：我們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他走、看，又是啟發(fā)問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這有利于你成長(zhǎng)進(jìn)步嘛，怎么想到走呢。行嗎？
說這番話的目的是什么？學(xué)生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優(yōu)孰劣不就出來了嗎？接著再帶學(xué)生弄明白這道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么？這樣“借喻說理”的語(yǔ)文知識(shí)就被隆重推出。我沒有蜻蜓點(diǎn)水就此結(jié)束，我又來了個(gè)應(yīng)用訓(xùn)練。由于課堂時(shí)間的不允許，也因?yàn)椴荒軟_淡文本情節(jié)所構(gòu)造的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”，所以就拈來名言做了個(gè)簡(jiǎn)單的形式訓(xùn)練。先是舉生活例子然后讓學(xué)生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清則無魚”之于“人至察則無徒”。后又出示喻體，讓學(xué)生思考此喻可以揭示什么樣的道理。訓(xùn)練的時(shí)間不長(zhǎng)，但我的訓(xùn)練意識(shí)是明顯的，我就是要告訴學(xué)生：講話是個(gè)深功夫，比喻說事顯然很有效果。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡(jiǎn)單喧鬧，但課堂一味的沉悶應(yīng)該不是什么優(yōu)點(diǎn)。二、教學(xué)時(shí)間相對(duì)較緊，為了完整地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)，便臨時(shí)壓縮了一些學(xué)生讀書的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)也沒有從容進(jìn)行。我猜想，由于沒有讀書相對(duì)弛緩的學(xué)習(xí)節(jié)奏，課堂始終處于一個(gè)思考思考再思考的狀態(tài)，開始學(xué)生可能是興奮，但心理學(xué)告訴我們興奮之后緊跟著的便是抑制，所以后來有部分學(xué)生可能因此而跟不上課堂的思維節(jié)奏，有些干脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點(diǎn)不錯(cuò)。
