北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。

　　相逢秋月滿，更值夜螢飛。

　　【賞析】：

　　由隋入唐的王績(jī)，詩(shī)風(fēng)樸素自然，洗去齊梁華靡浮艷舊習(xí)，在唐初詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。這首描寫(xiě)田園生活情趣的小詩(shī)，在質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富雋永的詩(shī)情，頗能代表他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　前兩句寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)歸來(lái)。北場(chǎng)、東皋，不過(guò)泛說(shuō)屋北的場(chǎng)圃，家東的田野，并非實(shí)指的地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來(lái)辭》“登東皋以舒嘯”的詩(shī)句，點(diǎn)明歸隱躬耕的身分。蕓（通“耘”）藿，就是鋤豆，它和“刈黍”一樣，都是秋天的農(nóng)事活動(dòng)。這兩句平平敘述，沒(méi)有任何刻畫(huà)渲染，平淡到幾乎不見(jiàn)有詩(shī)。但正是在這種隨意平淡的語(yǔ)調(diào)和舒緩從容的節(jié)奏中，透露出詩(shī)人對(duì)田園生活的習(xí)慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績(jī)歸隱的生活條件是優(yōu)裕的。參加“蕓藿”、“刈黍”一類(lèi)田間勞動(dòng)，在他不過(guò)是田園生活一種輕松愉快的點(diǎn)綴。這種生活所造成的心境的和諧平衡，正是下兩句所描繪的“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

　　“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動(dòng)后的輕微疲乏和快意安恬，懷著對(duì)歸隱田園生活的欣然自適，兩位鄉(xiāng)居的老朋友在這寧?kù)o美好的秋夜不期而遇了。這是一個(gè)滿月之夜。整個(gè)村莊和田野籠罩在一片明月的清輝之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。這里那里，又穿梭似地飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)的秋螢，織成一幅幅變幻不定的光的圖案。它們的出現(xiàn)，給這寧?kù)o安閑的山村秋夜增添了流動(dòng)的意致和欣然的生意，使它不致顯得單調(diào)與冷寂，同時(shí)，這局部的流動(dòng)變幻又反過(guò)來(lái)更襯出了整個(gè)秋夜山村的寧?kù)o安恬。這里，對(duì)兩人相遇的場(chǎng)面沒(méi)有作任何正面描寫(xiě)，也沒(méi)有一筆正寫(xiě)“喜”字，但透過(guò)這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成的山村秋夜畫(huà)圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁的詞語(yǔ)的點(diǎn)染，詩(shī)人那種沉醉于眼前美好景色中的快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無(wú)間的舒適安恬，以及共對(duì)如此良夜幽景的兩位朋友別有會(huì)心的微笑和得意忘言的情景，都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前了。

　　王績(jī)受老莊思想影響較深。他的不少詩(shī)篇盡管流露出對(duì)封建禮教羈束的不滿，卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁的思想。他的名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩(shī)，雖寫(xiě)田園隱居生活，卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有的美以及對(duì)這種美的心領(lǐng)神會(huì)，色調(diào)明朗，富于生活氣息。他的詩(shī)有真率自然、不假雕飾之長(zhǎng)，但有時(shí)卻過(guò)于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。這首詩(shī)則既保持樸素自然的優(yōu)點(diǎn)，又融情入景，似不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)的意境。從田園詩(shī)的發(fā)展上看，陶詩(shī)重在寫(xiě)意，王維的田園詩(shī)則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績(jī)的這首詩(shī)不妨看作王維田園詩(shī)的先聲。我們從詩(shī)中還可以看到陶詩(shī)的影響，但它從整體上說(shuō)，已經(jīng)是屬于未來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展時(shí)代的作品了。