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三星堆遺址的難以破譯的七大千古之謎

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 2009-06-26 14:34:23

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  "蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然,爾來(lái)四萬(wàn)千歲,不與秦塞通人煙"…….三星堆遺址位于距四川省省會(huì)成都市二十多公里的廣漢城西七公里處。三星堆博物館館內(nèi)外環(huán)境布局巧妙,匠心獨(dú)具。有氣勢(shì)恢宏的古典祀臺(tái):有古典風(fēng)格的附屬建筑群和功能齊全的餐館娛樂(lè)設(shè)施;有綠茵如毯的草坪、寬廣明麗的水域湖面、造型別致的假山、古拙質(zhì)樸的水車(chē)……;小橋流水,湖光島影,古樹(shù)奇葩,花香鳥(niǎo)語(yǔ),四時(shí)風(fēng)物,盡呈眼底,觀眾在觀賞了雄奇壯偉的三星堆文物之后,亦能領(lǐng)略川西園林婀娜多姿之色。 站在古城墻 上憑中吊歷史,可以發(fā)古之悠思……外國(guó)游客以前說(shuō),沒(méi)登長(zhǎng)城等于未到中國(guó),后來(lái)又說(shuō),沒(méi)看兵馬俑等于未到中國(guó),現(xiàn)在則要說(shuō),游長(zhǎng)城,觀兵馬俑,看三星堆才等于走遍中國(guó)。中國(guó)之行哪里去?北觀兵馬俑,南游三星堆。

  三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題,至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其中“七大千古之謎”爭(zhēng)論不休,但終因無(wú)確鑿證據(jù)而成為懸案。

  第一謎,三星堆文化來(lái)自何方?目前有其來(lái)源與岷江上游新石器文化有關(guān)、與川東鄂西史前文化有關(guān)、與山東龍山文化有關(guān)等看法,即人們認(rèn)為三星堆文化是土著文化與外來(lái)文化彼此融合的產(chǎn)物,是多種文化交互影響的結(jié)果。但究竟來(lái)自何方?

  第二謎,三星堆遺址居民的族屬為何?目前有氐羌說(shuō)、濮人說(shuō)、巴人說(shuō)、東夷說(shuō)、越人說(shuō)等不同看法。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切,其主體居民可能是來(lái)自川西北及岷江上游的氐羌系。

  第三謎,三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何?三星堆古蜀國(guó)是一個(gè)附屬于中原王朝的部落軍事聯(lián)盟,還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的已建立起統(tǒng)一王朝的早期國(guó)家?其宗教形態(tài)是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜?或是兼而有之?

  第四謎,三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的?是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的,還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物?

  第五謎,三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久,又何以突然消亡?

  第六謎,出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì)?年代爭(zhēng)論有商代說(shuō)、商末周初說(shuō)、西周說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)等,性質(zhì)有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

  第七謎,晚期蜀文化的重大之謎“巴蜀圖語(yǔ)”。三星堆出土的金杖等器物上的符號(hào)是文字?是族徽?是圖畫(huà)?還是某種宗教符號(hào)?可以說(shuō),如果解開(kāi)“巴蜀圖語(yǔ)”之謎,將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。

  從1931年發(fā)現(xiàn)第一塊玉器到現(xiàn)在,經(jīng)歷了幾代學(xué)者的辛勤努力,取得了豐碩的成果,現(xiàn)已探明遺址面積達(dá)12平方公里,古城城址面積達(dá)3平方公里。特別是1986年兩個(gè)大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),從中出土了大量金器、青銅器、玉器、石璧、陶器、象牙等文物。有長(zhǎng)142厘米、重約500克的純金金杖,面戴金面罩的青銅人頭像,高達(dá)260厘米、重約180千克的青銅人像,瞳孔向外凸出達(dá)十幾厘米,兩耳間距168厘米的大型青銅面具,近400厘米高的青銅大神樹(shù),殘長(zhǎng)達(dá)159厘米,寬達(dá)23厘米,被譽(yù)為"邊璋之王"的大玉璋,還有各式各樣的青銅人頭像和青銅動(dòng)植物雕像,各種玉器,它們有的被神化了,而有的又具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格,動(dòng)物雕像形象生動(dòng),制作傳神,植物的創(chuàng)作也似乎被注入了靈性,它們有的純樸古拙,有的詭譎神秘,將怪異的"形"與深的"神"相結(jié)合,具有強(qiáng)烈的震撼力和感染力。

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