商朝與周朝是中國(guó)最最古老的三個(gè)朝代之二，說(shuō)到它們的起源又要回朔歷史，把時(shí)間調(diào)整到帝俊的時(shí)代。帝俊在人間時(shí)有一個(gè)兒子叫做后稷，但這個(gè)兒子雖然是他在人間做人君時(shí)出世的，卻偏偏不是他親生的兒子，而是他妻子姜嫄在一次郊游的時(shí)候因?yàn)檑`踏了巨人的足跡而生下來(lái)的怪胎。由于來(lái)歷不明，姜嫄一度想把他拋棄，所以后稷最早的名字叫做“棄”。當(dāng)然最后他還是被姜嫄養(yǎng)大了。

　　“棄”長(zhǎng)大的時(shí)候，已經(jīng)是帝堯管理天下的時(shí)候，因?yàn)?ldquo;棄”是個(gè)種地好手，便被堯帝指派為自己的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，管理與指導(dǎo)天下農(nóng)業(yè)各方面的事情。后來(lái)為了表彰他對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，堯把邰地賞給他，封了個(gè)姬字做為他的姓，并稱(chēng)他為后稷，于是農(nóng)民們都開(kāi)始叫他后稷，最早的名字“棄”反倒是被人們忘記了。后稷成為了周民族的始祖，他死的時(shí)候被葬在“都廣之野”，那是個(gè)四季常春的好地方。后稷有個(gè)孫子叫做叔均，他發(fā)明了用牛耕地的方法。

　　商朝始祖的名字叫做契（念：些），契的母親叫做（女戎氏）簡(jiǎn)狄，是帝俊的次妃。傳說(shuō)玄鳥(niǎo)生商，契可以說(shuō)是玄鳥(niǎo)之子。從宗室上看，商周的始祖的父親竟然都是帝俊，但可笑的是，他們竟然都不是帝俊的親生兒子。（怪不得帝俊長(zhǎng)為天帝后就拋棄了四個(gè)人間的妻子，這些也許是最重要的原因了。）可是這兩個(gè)同根而生的民族怎么會(huì)成為誓不兩立的仇敵呢？

　　再說(shuō)夏啟開(kāi)國(guó)定朝以后，人間五谷豐登，馬牛成群，沒(méi)有了戰(zhàn)亂天災(zāi)，百姓的生活變的越來(lái)越好了，安逸的生活使得人類(lèi)一直未表露出來(lái)的本性漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單的說(shuō)一共是三條：貪婪、情欲、傲慢。貪婪讓他們永不知足，情欲讓他們常常干出些極不正常的事情，而傲慢造就狂妄，滿(mǎn)天仙神都不被他們放在眼里。為此玉皇大帝特地去玉清境清微宮，請(qǐng)教元始天尊。正好靈寶天尊與道德天尊也在，一御三清經(jīng)過(guò)一番討論后，老子提出一個(gè)可比開(kāi)天辟地意義的提議：“給他們一個(gè)信仰！”他解釋道：“其實(shí)人力時(shí)有而窮，無(wú)論他被三念毒害的多深，他的本體還是很脆弱的，而越是執(zhí)迷于三念，就越是容易迷失自己，這時(shí)候如果有一個(gè)精神上的依托，就會(huì)衷心的信任他，把它當(dāng)做救命稻草一樣頂禮膜拜，最終這個(gè)精神依托會(huì)成為指引他人生的明燈。”玉皇大帝聽(tīng)到太上老君這一席話(huà)，如同醍醐灌頂，馬上請(qǐng)?zhí)�上老君出山立教，老君也不推辭一口答應(yīng)了下來(lái)。這時(shí)候靈寶天尊又提出一個(gè)疑議：“如何讓百姓來(lái)相信他們呢？”關(guān)于這一點(diǎn)，玉皇大帝便十分在行了，他只說(shuō)了兩個(gè)字：“戰(zhàn)爭(zhēng)！”三清頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，討論到此結(jié)束，道德天尊入世立教，靈寶天尊負(fù)責(zé)去做仙界大動(dòng)員，元始天尊親自下界尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的切入點(diǎn)，而玉皇大帝則繼續(xù)派出大量天丁散布去人間，宣揚(yáng)皇權(quán)的至高無(wú)上理念，只要帝王之制千世萬(wàn)載的傳下去，任你三清成為如何了不起的精神領(lǐng)袖，也比不上自己這個(gè)天上皇帝在人類(lèi)心目中的無(wú)上權(quán)威地位！