商朝與周朝是中國(guó)最最古老的三個(gè)朝代之二，說(shuō)到它們的起源又要回朔歷史，把時(shí)間調(diào)整到帝俊的時(shí)代。帝俊在人間時(shí)有一個(gè)兒子叫做后稷，但這個(gè)兒子雖然是他在人間做人君時(shí)出世的，卻偏偏不是他親生的兒子，而是他妻子姜嫄在一次郊游的時(shí)候因?yàn)檑`踏了巨人的足跡而生下來(lái)的怪胎。由于來(lái)歷不明，姜嫄一度想把他拋棄，所以后稷最早的名字叫做“棄”。當(dāng)然最后他還是被姜嫄養(yǎng)大了。

　　“棄”長(zhǎng)大的時(shí)候，已經(jīng)是帝堯管理天下的時(shí)候，因?yàn)?ldquo;棄”是個(gè)種地好手，便被堯帝指派為自己的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，管理與指導(dǎo)天下農(nóng)業(yè)各方面的事情。后來(lái)為了表彰他對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，堯把邰地賞給他，封了個(gè)姬字做為他的姓，并稱(chēng)他為后稷，于是農(nóng)民們都開(kāi)始叫他后稷，最早的名字“棄”反倒是被人們忘記了。后稷成為了周民族的始祖，他死的時(shí)候被葬在“都廣之野”，那是個(gè)四季常春的好地方。后稷有個(gè)孫子叫做叔均，他發(fā)明了用牛耕地的方法。

　　商朝始祖的名字叫做契（念：些），契的母親叫做（女戎氏）簡(jiǎn)狄，是帝俊的次妃。傳說(shuō)玄鳥(niǎo)生商，契可以說(shuō)是玄鳥(niǎo)之子。從宗室上看，商周的始祖的父親竟然都是帝俊，但可笑的是，他們竟然都不是帝俊的親生兒子。（怪不得帝俊長(zhǎng)為天帝后就拋棄了四個(gè)人間的妻子，這些也許是最重要的原因了。）可是這兩個(gè)同根而生的民族怎么會(huì)成為誓不兩立的仇敵呢？

　　再說(shuō)夏啟開(kāi)國(guó)定朝以后，人間五谷豐登，馬牛成群，沒(méi)有了戰(zhàn)亂天災(zāi)，百姓的生活變的越來(lái)越好了，安逸的生活使得人類(lèi)一直未表露出來(lái)的本性漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單的說(shuō)一共是三條：貪婪、情欲、傲慢。貪婪讓他們永不知足，情欲讓他們常常干出些極不正常的事情，而傲慢造就狂妄，滿天仙神都不被他們放在眼里。為此玉皇大帝特地去玉清境清微宮，請(qǐng)教元始天尊。正好靈寶天尊與道德天尊也在，一御三清經(jīng)過(guò)一番討論后，老子提出一個(gè)可比開(kāi)天辟地意義的提議：“給他們一個(gè)信仰！”他解釋道：“其實(shí)人力時(shí)有而窮，無(wú)論他被三念毒害的多深，他的本體還是很脆弱的，而越是執(zhí)迷于三念，就越是容易迷失自己，這時(shí)候如果有一個(gè)精神上的依托，就會(huì)衷心的信任他，把它當(dāng)做救命稻草一樣頂禮膜拜，最終這個(gè)精神依托會(huì)成為指引他人生的明燈。”玉皇大帝聽(tīng)到太上老君這一席話，如同醍醐灌頂，馬上請(qǐng)?zhí)�上老君出山立教，老君也不推辭一口答應(yīng)了下來(lái)。這時(shí)候靈寶天尊又提出一個(gè)疑議：“如何讓百姓來(lái)相信他們呢？”關(guān)于這一點(diǎn)，玉皇大帝便十分在行了，他只說(shuō)了兩個(gè)字：“戰(zhàn)爭(zhēng)！”三清頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，討論到此結(jié)束，道德天尊入世立教，靈寶天尊負(fù)責(zé)去做仙界大動(dòng)員，元始天尊親自下界尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的切入點(diǎn)，而玉皇大帝則繼續(xù)派出大量天丁散布去人間，宣揚(yáng)皇權(quán)的至高無(wú)上理念，只要帝王之制千世萬(wàn)載的傳下去，任你三清成為如何了不起的精神領(lǐng)袖，也比不上自己這個(gè)天上皇帝在人類(lèi)心目中的無(wú)上權(quán)威地位！

　　朝歌城外，有一個(gè)狐穴，因?yàn)檫@里曾是元始天妖煉功的地方，所以這附近一帶不但動(dòng)物全都成了精，連一副被棄于路邊的琵琶都修成人形。元始天尊被這里的沖天妖氣吸引而來(lái)，變化為女?huà)z的樣子現(xiàn)身，收服了這里近百的狐妖，他假說(shuō)因?yàn)閻琅�紂王在自己的大殿提寫(xiě)淫詩(shī)，而重返人間，但自己已不問(wèn)世事太久，如果狐妖肯助自己去敗壞這個(gè)國(guó)家，讓人民推翻商王朝，那么自己愿意傳她五千年的功力做為報(bào)酬。狐妖肉在砧板，哪敢說(shuō)個(gè)不字，得了元始天尊的仙丹后，化名妲己，混入了王宮。紂王被妲己迷神魂顛倒，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，特別是對(duì)早已指定的造反派西伯侯姬昌，連他兒子的肉也讓紂王煮了給他吃。雖然有時(shí)候紂王覺(jué)得自己有點(diǎn)過(guò)份，但不知為什么，生死之令，有點(diǎn)不自覺(jué)的很輕易的便下達(dá)了下去。殺皇后，斬兩子，剜比干，逐飛虎，幾年時(shí)間令到人心離背。姬昌得雷振子與哪吒之助，返回了西岐，經(jīng)過(guò)了數(shù)年的厲兵秣馬，再聯(lián)合各路諸侯，終于具備了與朝歌大戰(zhàn)一場(chǎng)的實(shí)力。

　　商周爭(zhēng)天下大戰(zhàn)，本文不就詳細(xì)論述了，那可以長(zhǎng)到出一本書(shū)，比如《封神演義》什么的，但在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有位了不起的神將脫穎而出，成為中國(guó)神話史上的非常著名的勇將，他就是哪吒。說(shuō)起商周之戰(zhàn)中出力不多，卻獲益最大的神人，當(dāng)然非托塔天王李靖莫屬了。那李靖本身的位本領(lǐng)實(shí)在不咋地，卻父憑子貴，被玉皇大帝破格提拔為仙界天王，統(tǒng)率天兵，古往今來(lái)運(yùn)氣最好的，恐怕非他莫屬了。陳塘關(guān)總兵李靖無(wú)論出身和本領(lǐng)都只能稱(chēng)得上很平凡，神通法術(shù)上，僅對(duì)五行遁甲略有所知，但是他生下三個(gè)不平凡的兒子。他的大兒子金吒和二兒子木吒在出生的時(shí)候，分別有金光瑞彩與枯木重生的異象發(fā)生，而李靖也在他們很小的時(shí)候，就把他們送去五臺(tái)山與峨眉山，跟隨文殊、普賢兩位菩薩學(xué)藝。如果說(shuō)金吒與木吒出生時(shí)的異象可以理解為湊巧的話，那么哪吒的出生，就完完全全是個(gè)神話了。首先是他母親懷他，就懷了三年零六個(gè)月，他被生下來(lái)時(shí)，竟還是個(gè)肉球，李靖以為是個(gè)妖怪，舉劍斬破肉球后，哪吒才破殼而出。因?yàn)樗�左手掌上有個(gè)“哪”字，右手掌有個(gè)“吒”字，故名哪吒。他出生當(dāng)天，太乙救苦天尊竟然親自到訪，傳了他混天綾與乾坤圈兩樣法寶。哪吒長(zhǎng)的飛快，只是三天時(shí)間就長(zhǎng)到尋常孩童十一二歲的身型，因?yàn)樵诖蠛Ｏ丛钑r(shí)，拿了混天綾來(lái)戲水，巨大的水流竟把西海龍宮給沖塌了，龍王的三太子殺出海面想要拿哪吒，反而被他剝皮抽筋，送了小命。哪吒開(kāi)開(kāi)心心的鬧完龍宮之后，拿著三太子的龍筋回家，想送給父親做腰帶，李靖得知這根筋帶竟是西海龍王三太子的龍筋，哪里還敢系在身上，（西海龍王的女婿可是著名的二郎神楊戩�。┮�?yàn)楹ε氯莵?lái)滅門(mén)之禍，欲斬子謝罪。哪吒大怒，竟用刀割肉還母，剔骨還父，只剩下一點(diǎn)靈魂，飛到西方大雷音寺找如來(lái)說(shuō)理。佛祖當(dāng)時(shí)正在與眾菩薩講經(jīng)，聽(tīng)到幢幡寶蓋下有人喊“救命”，便用蓮藕為骨，荷葉為衣，給他造了個(gè)新的身體，條件是要他去降九十六洞妖魔。哪吒重生后，在東極妙巖宮跟著師父太乙救苦天尊苦修十載，然后踏著風(fēng)火輪重入三界，以一己之力，降伏了九十六洞妖魔。任務(wù)完成，他便直奔陳塘關(guān)尋李靖復(fù)仇。李靖哪里敢跟他打，急調(diào)兩個(gè)兒子回來(lái)幫忙，金吒不想骨肉相殘，求請(qǐng)師父文殊菩薩出山來(lái)化解這段恩怨。文殊菩薩從如來(lái)處要來(lái)了一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，親自來(lái)到陳塘關(guān)傳給李靖，并勸這兩父子和好。哪吒忌憚寶塔厲害，只好答應(yīng)與父親和好，而李靖因?yàn)楹ε履倪�，隨時(shí)隨地都把寶塔托在掌心，后來(lái)升列仙班時(shí)，便被玉皇大帝封為托塔天王。

　　再說(shuō)商周爭(zhēng)天下的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，由于眾多神仙的參予，周武王姬發(fā)的東征之途，也可以稱(chēng)為死亡之路。踏過(guò)無(wú)數(shù)神、人的尸骸，西周終于戰(zhàn)勝了原本國(guó)力如日中天的商紂，成為新的人間主宰。（詳情可以參考閱讀《封神演義》）其實(shí)這場(chǎng)曠日持久的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是道教清除異己，樹(shù)立神威的一次法術(shù)展示會(huì)，數(shù)不清有多少件奇異寶被使用到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)不清有多少種玄奇天象出現(xiàn)在這連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，只知道這場(chǎng)人間帝王間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，神仙世界里所剩余的，基本上只有奉三清為尊的銀漢諸星與多多少少與三清有些裙帶關(guān)系的諸仙了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙奉玉皇大帝之命，受元始天尊之托，登封神臺(tái)封神，什么四大天王、四瀆龍神、五瘟五岳、（碧霞元君、）五斗星君、九曜星官、十二元辰、二十四雷將、二十八星宿、三十六天將、六十甲子神等等一應(yīng)天上諸仙，俱皆封到。龐大的神系就此形成，道教在此后不久被創(chuàng)建，由于三清等諸神在人間所留下的巨大影響，道教的信徒很快遍布兩河流域，道教的信仰則遍布到了南瞻部洲幾乎每一里的土地上。如果沒(méi)有佛教的突然興起，也許人們對(duì)道教的狂熱信仰會(huì)一直延續(xù)到今時(shí)今日，而我們就都會(huì)象西牛賀洲人信奉基督那樣的信奉著三清呢。

　　隨著元始天尊入世稱(chēng)尊，元始天尊的兄弟們也在不同場(chǎng)合的紛紛亮相，真?zhèn)�你方唱罷我登場(chǎng)，讓人間很是熱鬧了一陣子。但熱鬧過(guò)后，一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)了：“你是天尊，我是大帝，他也是個(gè)真君，到底百姓應(yīng)該信誰(shuí)的啊？”禰爭(zhēng)我搶的結(jié)果，并不影響三清在人們心目中地位的繼續(xù)提升，但這種混亂的情況嚴(yán)重影響著天界的管理，玉皇大帝為了這個(gè)事情可謂傷透了腦筋。這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了一件轟動(dòng)三界的大事，這件事的發(fā)生可以說(shuō)是仙界副總太多的必然結(jié)果，這件事后來(lái)被稱(chēng)為“七星亂世”。因?yàn)樘焐系南山缡怯删畔鎏炀常ㄗ?）與三十六天兩大部分構(gòu)成的。元始天尊除東王公之外的八個(gè)哥哥，便負(fù)責(zé)治理這九宵九天，世稱(chēng)“九宵總梵，八帝治天”（注2）。然而這九宵九天里除了靈禽瑞獸，什么也沒(méi)有，名義上叫治理，其實(shí)也就跟孫悟空的齊天大圣差不多，是個(gè)管園子的輕松活兒，除了玉清真王因?yàn)橐獏f(xié)助玉帝統(tǒng)御萬(wàn)靈外，其實(shí)七帝每天除了修道念經(jīng)外，根本無(wú)所事事。因?yàn)檎�天沒(méi)事干，每次的靈宵寶殿的聚會(huì)對(duì)元始八帝來(lái)說(shuō)就是最有意義的事情了。七帝一但碰到一起，就會(huì)羅嗦個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，因?yàn)樯矸葑鹳F，他們還經(jīng)常大聲吹牛，自我感覺(jué)良好的不得了。天下太平，很快就到了王母娘娘大壽的日子，在瑤池里坐在他們不遠(yuǎn)的正好是從人間風(fēng)塵仆仆趕回來(lái)的北天七皇。北天七皇素來(lái)清高，極不合群，這兩群怪人碰到一起，當(dāng)然不會(huì)發(fā)生什么好事…；他竟然在橎桃會(huì)上大打出手。元始七帝哪里是北天七皇的對(duì)手，于是他們又拉了太乙天帝等一大票神仙幫忙，最終引發(fā)了北天七皇大鬧天宮的鬧��！

　　七星亂世之后，元始七帝也因?yàn)樯矸輰擂�，自知無(wú)趣的離開(kāi)了九宵九天，去下界過(guò)起了散仙的生活。但玉皇大帝也從這件事情上發(fā)現(xiàn)了諸星的法力神通竟已超出了自己的控制，經(jīng)過(guò)數(shù)日苦思，最后還是太白金星獻(xiàn)計(jì)，除他自己居住的這個(gè)金闕云宮外，把整個(gè)仙界按東南西北四個(gè)方向劃分，再分別請(qǐng)四位德高望眾的天帝來(lái)?yè)?dān)任，一方面可以減輕自己管理的負(fù)擔(dān)，一方面可以借助他們彼此間力量的牽制而更好管理這群“大爺”。首先被考慮的便是北天七皇的二哥紫微大帝，從輩份和職務(wù)上來(lái)看，他無(wú)疑是玉皇大帝之外最有聲望的天帝。第二個(gè)被考慮的當(dāng)然是身世顯赫，也極有實(shí)力的元始天王第九子玉清真王，由他來(lái)當(dāng)一方天帝，大量不聽(tīng)話的元始近親可就好管理了。第三位被選定的，是天皇大帝。他歷年來(lái)為天庭爭(zhēng)戰(zhàn)有功，總管天界兵權(quán)，把他封為一方天帝，既可收回兵權(quán)，又可治制那些戰(zhàn)功累累的將帥。其實(shí)北天七皇之所以可以鬧到那么兇，跟天皇大帝當(dāng)時(shí)在平亂一事上，處處留有余地不無(wú)關(guān)系。最后一位天帝令玉皇大帝著實(shí)犯難，本來(lái)雷聲普化天尊軒轅黃帝是個(gè)極佳之選，但現(xiàn)在封帝并不是為了瓜分天下?tīng)?zhēng)搶主權(quán)；這時(shí)智囊太白金星又保舉了一位法力無(wú)邊，一門(mén)心思只放在造福三界上的大天尊，太乙救苦天尊。

　　這位太乙救苦天尊，又被稱(chēng)為太一救苦天尊，住在東極妙巖宮，與觀世音菩薩相似，他終日都在幫助三界中最需要幫助的生靈，無(wú)論是天災(zāi)瘟疫、疾病惡痛或是兵火戰(zhàn)亂、風(fēng)雨不調(diào)或者妖精害人、匪劫盜偷甚至胎孕不安，臨產(chǎn)艱難乃至冤死還魂，轉(zhuǎn)世托生等等，他只要知道了，就會(huì)化身前往，可以說(shuō)是天界最辛苦與忙碌的神仙了。太乙救苦天尊不單心懷著大慈悲大仁義，還擁有一身神懼魔憎的無(wú)敵神通。（通覽西游記，最厲害的妖怪便是這位救苦大天尊的坐騎九靈元圣了，孫悟空一招也敵不住就被它一口銜住，吊在洞里打了一天。）由他來(lái)當(dāng)?shù)谒奈惶斓奂瓤煞�眾，又可提高仙界在三界中的聲望，四方天帝的名單就這樣定下來(lái)了。

　　四方天帝走馬上任后，天界混亂的情況馬上得到改觀，過(guò)去很多不聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)的大仙，玉帝都可以通過(guò)四方天帝來(lái)間接指揮他們了。想不到請(qǐng)三清封神竟會(huì)弄出這么多麻煩，玉皇大帝開(kāi)始改變了用“人”的思路。天宮中依然有著大量的職位空缺著，但空缺都不再象以前那樣去玉清宮請(qǐng)先天仙圣，而改從人間升調(diào)，玉皇先是派出一位天神下界，讓他在人間創(chuàng)出一番影響后，回返仙班，然后再把他封為天師，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)為自己在人間提選棟梁人材來(lái)天宮做事，那些從人間升調(diào)上來(lái)的神仙被稱(chēng)為后天仙真，而玉皇大帝派下界的天師陸陸續(xù)續(xù)有五位之多，其中最出名的就是張?jiān)S邱葛四大天師了（全名參見(jiàn)拙作《中國(guó)神仙表》）。

　　四大天帝中，上任后麻煩最多而后來(lái)成就最大的，便是北極中天紫微大帝。北方是諸神的誕生地，自古以來(lái)便十分難以管理，本地神仙都有著數(shù)萬(wàn)年的家族歷史，而紫微大帝最得力的九曜星、二十八宿等全都被留在中央天宮任職，他去到北方的時(shí)候，身邊就只有最小的弟弟。北方的神仙大多是雷神，一但打起來(lái)，都是先呼風(fēng)喚雨，然后雷電交加，紫微大帝被這里時(shí)不時(shí)變幻的天氣煩透了。他先是大顯神威，打敗了這里最強(qiáng)大的雷神家族，然后慢慢改變他們，經(jīng)過(guò)多年的努力后，他漸漸得到這里的大神們的信任與尊重，然后他通過(guò)建國(guó)與立派這兩個(gè)辦法來(lái)擴(kuò)大自己在北方的影響，他建立的國(guó)家就叫做北天神國(guó)，他成立的門(mén)派，取名為神宵派。

　　神宵立派后，他馬上請(qǐng)來(lái)元始天尊等三清，尊為神宵派的名譽(yù)祖師，然后由三清祖師任命自己為本派掌門(mén)。他又在國(guó)內(nèi)設(shè)下九省三司四府，其中四府的領(lǐng)袖又被稱(chēng)為北極四圣，四圣之首竟是天蓬元帥（吳大師真是狠狠的聊侃了一下這位神宵派里的護(hù)教大元帥）。四圣之下著名的還有雷霆三帥，分別是鄧伯溫、辛漢臣與張?jiān)�伯。�?jīng)過(guò)眾雷神的積極努力，神宵派還創(chuàng)出了一種獨(dú)門(mén)神技，五雷大法，施展出來(lái)的時(shí)候，聲勢(shì)十分驚人，威力也是無(wú)比的強(qiáng)大。

　　注1：九宵九天指的是神霄玉清虛皇天、丹霄南極玉文天、碧霄太虛真極天、玉霄玉靈素華天、太霄太靈真元天、瑯霄素靈皓元天、紫霄九靈上極天、景霄妙靈寶華天與青霄玉華無(wú)極天。

　　注2：九宵總梵，是緣于元始天王大梵而炁化九天的傳說(shuō)。

　　元始八帝的名號(hào)排列如下：次子保生大君｜三子掌命大君｜四子護(hù)命大君｜五子明皇大君｜六子非卿大君｜七子南極大君｜八子北臺(tái)大君｜九子玉清真王。