初讀《最佳路徑》一文，不禁為格羅培斯的創(chuàng)意拍手叫好，“給人自由，任其選擇”這樣順其自然的方式，收到了意想不到的效果，最終成就了“最佳”。
這個“最佳設(shè)計”的靈感，來自于一個無奈之舉，一個無心之施，一個無心插柳柳成蔭的現(xiàn)象。這個“最佳設(shè)計”的產(chǎn)生，來自一個建筑設(shè)計大師的敬業(yè)精神，來自于一個透過表象看到本質(zhì)的智者的思考，來自于善于聯(lián)系，極富創(chuàng)造力的建筑藝術(shù)家的設(shè)計。
格羅培斯是一位大師級建筑設(shè)計師，是哈佛建筑學(xué)院的院長，是70多處精美建筑的締造者，可是他卻因為一個微不足道的路徑設(shè)計而大傷腦筋。這大師與微不足道兩個詞擺在一起，使讀者不能不產(chǎn)生疑問，提出一個為什么？拓展思維，那就是這條路徑設(shè)計很難，難在什么地方？仔細(xì)讀文，不難發(fā)現(xiàn)愿意－－大師自己不滿意，大師追求盡善盡美，追求自己設(shè)計的最佳。再深入思考，大師心中的最佳是怎樣的呢？我們大膽設(shè)想就是人人滿意，方便快捷的路徑。大家都知道眾口難調(diào)，大家同樣也知道他人心思難以揣度。格羅培斯也一定知道，為什么他要堅持不拿出自己已經(jīng)設(shè)計好了的，卻十分不滿意的設(shè)計呢？我想：因為他心中有人，有著他設(shè)計建筑的享有者，－－眾多即將來到迪斯尼的游人。他在尋找著與眾人溝通的最佳路徑，以設(shè)計出為享有者提供最好服務(wù)的路徑。
大師在思緒煩雜中去法國南部散心，“思緒”一詞，說明他在思考，沒有停止，歌德曾經(jīng)這樣說過：我們的生活就像旅行,思想是導(dǎo)游者,沒有導(dǎo)游者,一切都會停止,目標(biāo)會喪失,力量也會化為烏有。正是因為這導(dǎo)游的引導(dǎo)，才造就了最佳的設(shè)計。
葡萄園發(fā)生的令人驚疑的事，讓人匪夷所思。一邊是熱情的葡萄園主，不辭辛苦的采摘葡萄送到馬路旁邊，誘人的吆喝呼喊著來來往往的車輛。一邊是年老力衰老婆婆，守著無人采摘的滿山葡萄，身居一個山谷中。這樣的體力、能力的懸殊，本來的結(jié)果已經(jīng)預(yù)料到的，但是“誰知在這綿延上百公里的葡萄產(chǎn)區(qū)，總是她的葡萄最先賣完。”這種現(xiàn)象不能不使一些智者產(chǎn)生思考。這樣的智者當(dāng)然不只有格羅培斯，還有超市的創(chuàng)始人。我們閱讀課文不難發(fā)現(xiàn)，原由是“給人自由、任其選擇”。為何這樣一種自由選擇就會有著這樣的結(jié)果呢？我們研究一下那些葡萄采摘者兼購買者的心理。
1、新鮮。
a.采摘這樣的活動本身就很新奇，對沒有采摘過葡萄的人是一種誘惑。
b.自己采摘下來的葡萄，自己認(rèn)為很新鮮、很甜。這里蘊含著人們的共同心理，就是認(rèn)為自己選擇的才是最好的。
2、公平。沒有討價還價，憑著自己能力尋找到“最好的”。
大師由于心中裝著設(shè)計，眼中的景象使他自然聯(lián)系到自己的煩惱中。這就是解決他煩惱的良方，將這個方法運用到設(shè)計中，讓每個游客的腳走出屬于他們自己的路。
那么這樣的設(shè)計有沒有失敗的危險呢？有，有可能草坪盡毀，而道路不成。但是格羅培斯相信大眾，就像老婦人相信那些去采摘他葡萄的人一樣，這是一種信任，而最佳路徑是信任的獎賞。
讀文之后我們不能不思考，這最佳路徑是誰的最佳呢？
1、游客的最佳選擇，方便快捷。
2、格羅培斯的最佳，他創(chuàng)造性的完成了他的設(shè)計。
3、專家眼中的最佳。因為道路是優(yōu)雅、自然的。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)中我們?yōu)槭裁床荒軓淖罴崖窂降脑u選開始呢？
為何評委們要將最佳路徑授予迪斯尼樂園的路徑呢？ 讀文找理由，然后模擬評委會開會討論的過程，在模擬中將格羅培斯的認(rèn)真敬業(yè)，將道路設(shè)計的靈感的奇遇，將道路的優(yōu)秀展現(xiàn)出來。
最后請孩子們給格羅培斯寫頒獎
讀文之后我們不能不思考，這最佳路徑是誰的最佳呢？1、游客的最佳選擇，方便快捷。2、格羅培斯的最佳，他創(chuàng)造性的完成了他的設(shè)計。3、專家眼中的最佳。因為道路是優(yōu)雅、自然的。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)中我們?yōu)槭裁床荒軓淖罴崖窂降脑u選開始呢？
為何評委們要將最佳路徑授予迪斯尼樂園的路徑呢？
讀文找理由，然后模擬評委會開會討論的過程，在模擬中將格羅培斯的認(rèn)真敬業(yè)，將道路設(shè)計的靈感的奇遇，將道路的優(yōu)秀展現(xiàn)出來。
最后請孩子們給格羅培斯寫頒獎詞。
這一課時的教學(xué)策略是緊扣重點語句，引導(dǎo)學(xué)生研讀，層層深入地理解內(nèi)容，把握文章思想內(nèi)涵。具體的過程分四大板塊：
第一板塊，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。首先有選擇地出示部分詞語：格羅培斯、微不足道、焦躁、海濱、漫山遍野、任其選擇。讓學(xué)生讀后選擇其中幾個連起來說說課文內(nèi)容。這樣既復(fù)習(xí)了詞語，又鞏固了課文內(nèi)容，還滲透了文中給人自由，任其選擇的人文思想。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我創(chuàng)設(shè)問題情境：這個最佳路徑是在老奶奶做法的啟發(fā)下產(chǎn)生的，具體的路徑是游人的腳踩出的，你覺得這個最佳路徑獎應(yīng)該頒給格羅培斯嗎，他稱得上是大師嗎？以此問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本。
第二板塊，體會格羅培斯精益求精的工作精神。一般來說，剛才的問題能極大地激發(fā)學(xué)生的探究興趣。在問題的引領(lǐng)下，先讓學(xué)生自主研讀第二自然段。在組織交流中，出示重點語句，抓住“40多年、50多次、大傷腦筋、更加焦躁、”等詞語引導(dǎo)仔細(xì)品讀。引導(dǎo)體會格羅培斯精益求精的工作品質(zhì)。然后回到切入點：你覺得格羅培斯稱得上大師嗎？為什么？此時指導(dǎo)學(xué)生帶著敬意讀這幾句話，這樣真正做到了有感情朗讀。
第三板塊，感受尊重他人，給人自由的人文思想。這是本課的核心內(nèi)容，也是最大的難點。先讓學(xué)生像學(xué)習(xí)第二段一樣，先研讀3－8自然段，討論格羅培斯是否稱得上大師。交流中，若學(xué)生談到格羅培思的創(chuàng)新思維，則給予肯定和鼓勵。但是，對于這種設(shè)計策略中所體現(xiàn)出的人文思想學(xué)生不大能注意到，或者體會不深。為此，設(shè)計了3個層層深入的問題：1、老奶奶和格羅培斯都采用了“給人自由，任其選擇”的做法，但他們的出發(fā)點也相同嗎？引導(dǎo)學(xué)生再次品讀第4自然段，抓住老太太“年邁無力”、“還擔(dān)心”，格羅培斯“深受啟發(fā)”，“立即返回”等詞，通過比較發(fā)現(xiàn)，老太太是無奈之舉，而格羅培斯是自覺地為人著想！2、“最佳”就是最好的意思，現(xiàn)在你認(rèn)為這些最佳路徑好在哪里？讓學(xué)生讀第六自然段。若學(xué)生理解不到位，可以扣住“有寬有窄”組織教學(xué)，有寬有窄正顯示了游客的意愿，路也好在尊重了游客的意愿。3、接下來，再一次回到中心問題：你覺得格羅培斯是大師嗎？并進一步引申：格羅培斯的大師之大，大在何處？學(xué)生就能夠認(rèn)識到，大師之大，不僅在精湛的藝術(shù)，創(chuàng)新的思維，還在精益求精的精神，更在他尊重人，為人著想的人本思想。從而深化認(rèn)識。從更高的層次上理解了課文。
第四板塊：拓展遷移。我設(shè)計了這樣一個情境——學(xué)了這篇課文，我想，同學(xué)們一定也想成為一名大師，那么你想成為什么大師呢？怎樣才能成為你心中的大師呢？學(xué)了這一課，你一定有所啟發(fā)吧！請寫成一段話。依我的經(jīng)驗，這一設(shè)計一定能大大激發(fā)學(xué)生的興趣。從而鞏固本課獲得的思想認(rèn)識。
