讀了多遍《三顧茅廬》，問自己：編者把古典名著中的精彩章節(jié)納入教材的目的是什么？課文有承擔(dān)著哪些教學(xué)目標(biāo)？課文與原作品之間有哪些異同，各自的價值分別是什么？我們應(yīng)該如何搭建起課內(nèi)閱讀和課外閱讀的橋梁？
對比閱讀
把課文、原作品、影片，進行對比閱讀、欣賞，能充分挖掘文本資源，把古典文化呈現(xiàn)給學(xué)生，而不僅僅是教一篇課文，講一個故事，寫幾詞語。
《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。
因此對比閱讀有兩大目的：一是為充分挖掘課文的資源，二是為引發(fā)課外閱讀的興趣。
在閱讀中，發(fā)現(xiàn)了原文對前兩次拜訪描寫比書中詳細，但相對于第三次拜訪而言，依然可見作者的詳略分配的匠心。
作者對隆中的景色描寫很特別，無論是課文中的“好象一條等待時機起飛的臥龍”還是原著中的“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。”都讓讀者未見諸葛先感諸葛大智。
對關(guān)張二人的直面描寫與對劉備的側(cè)面烘托。課文張飛的“嚷”足見其對兄弟的義氣和性格的急躁。原著的描寫就更加入木三分了。
（1）張飛曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”（2）張飛曰：“問他則甚！風(fēng)雪甚緊，不如早歸。”（3）張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”這些描寫把張飛的急躁與魯莽躍然紙上，讓我們鮮明地感受到劉備對賢才的珍惜、自尊。
對劉備的“下馬步行”“吩咐”“輕輕走進”“恭恭敬敬”地“等候”等細節(jié)，最吸引學(xué)生的當(dāng)然要屬影片的刻畫了。蒙太奇手法把時間的推移，劉備的耐心、恭敬刻入觀眾的心底。
原文對諸葛亮出謀劃策的敘述，放在了下一個章節(jié)中，而課文的最后兩小節(jié)則讓我們充分感受到了諸葛亮的雄才大略。原文對劉備每一次的拜訪都有一首詩加以概括。精練的語言，給學(xué)生的概括做出了示范。
……
通過對比閱讀，我們能挖掘到許多資源，但課堂并不是所有資源的羅列和呈現(xiàn)，要根據(jù)《課標(biāo)》要求和學(xué)生的基礎(chǔ)加以判斷，然后作出正確的選擇。
目標(biāo)定位
不管是什么樣的作品一旦入選教材就會在價值與功能上發(fā)生一定變化，因為它已融入了編者的意圖�！度櫭⿵]》是根據(jù)古典名著《三國演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫而而來的。入選教材后，就有了其特別的價值與目的：一是讓學(xué)生接觸、感受古典名著，領(lǐng)略它的魅力，更加喜歡民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。盡管課文是原文的節(jié)選和改編，已經(jīng)和原文有了一定差別，但仍保留了原有的味道和精華，仍有值得玩味的地方；二是架起了課內(nèi)、外閱讀的橋梁。課文只是對第三次拜訪做了描述，而前面兩次的拜訪只有“劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮……但都沒有見著”這一句話作了簡單交代，詳細情景如何？諸葛亮出山后，到底為劉備實現(xiàn)大業(yè)做了什么，結(jié)局如何等，這些“未知”足以喚醒學(xué)生的閱讀興趣。因此課文可以作為由課內(nèi)延伸到課外的出發(fā)點，從而培養(yǎng)學(xué)生喜歡并能夠獨立閱讀古代名著的興趣和能力。
初識了課文的價值，可以針對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中相關(guān)的目標(biāo)和要求，結(jié)合本課的具體情況，確定教學(xué)目標(biāo)：
1、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文第三、四自然段。
2、能聯(lián)系上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。
3、聯(lián)系上下文和自己的積累，認(rèn)識課文中有關(guān)比喻句，把握其比喻關(guān)系。學(xué)習(xí)用“來到……只見……”的句式寫一處景。
4、學(xué)習(xí)略讀和默讀，認(rèn)識到劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略。
5、能正確復(fù)述故事梗概，初步感受作品中深刻的形象和優(yōu)美的語言，能與他人交流自己的閱讀感受。
6、拓展自己的閱讀面引發(fā)興趣，積極閱讀《三國演義》。
