國學(xué)大師——王玉茹
來源:國學(xué) 2009-06-19 19:40:55
經(jīng)濟史學(xué)家——劉佛丁劉佛丁,筆名何立、思毅。福建閩侯人,1937年11月5日生于北京。1963年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系,留任南開大學(xué)經(jīng)濟研究所經(jīng)濟史研究室。歷任講師、副教授、教授,1981年起任經(jīng)濟史研究室主任,1983年起指導(dǎo)中國經(jīng)濟史專業(yè)碩士學(xué)位研究生。1990年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會審批為中國經(jīng)濟史專業(yè)博士生導(dǎo)師。1991年起任中國經(jīng)濟史學(xué)會理事,1993年起任中國經(jīng)濟史學(xué)會近代經(jīng)濟史專業(yè)委員會副主任。1985—1988年任《南開經(jīng)濟研究所季刊》主編。1988年起任《南開經(jīng)濟研究所年刊》主編,1990年起任《南開經(jīng)濟研究》主編。他還先后擔(dān)任南開大學(xué)經(jīng)濟史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、南開大學(xué)經(jīng)濟研究所學(xué)位委員會主席。
劉佛丁畢生致力于中國近代經(jīng)濟史的研究和教學(xué)工作,是國內(nèi)外知名的經(jīng)濟史學(xué)家,為中國近代經(jīng)濟史的繁榮與發(fā)展做出了卓越的貢獻。他治學(xué)嚴謹、扎實,雖然他天賦聰穎,但依然勤奮好學(xué),從默默無聞地搜集資料做起。他的學(xué)術(shù)生涯大體上循著由典型企業(yè)、村鎮(zhèn)——行業(yè)、部門——對近代中國經(jīng)濟作宏觀分析的軌跡。20世紀60年代中期和70年代中期劉佛丁參加了南開大學(xué)與開灤煤礦合作進行的開灤煤礦礦權(quán)、工資及工人生活水平的調(diào)查和有關(guān)資料的整理工作,參與編寫了《舊中國開灤煤礦的工資制度和包工制度》、《舊中國開灤煤礦工人狀況》等著作。1978年劉佛丁參加了由許滌新和吳承明主編的《中國資本主義發(fā)展史》的研究,承擔(dān)新民主主義時期民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展部分的編寫工作。在此,他還主持修訂了《中國近代鹽務(wù)史資料選輯》(四卷)。在他參加和主持的上述課題研究中,對近代中國工人階級貧困化和勞動力市場的形成、民族資本的積累和集中問題,以及近代中國的鹽政等問題的研究上取得了有影響的成果。
劉佛丁對中國近代經(jīng)濟史學(xué)的最大貢獻是:他集中近10余年的時間,傾注全部心血和精力,以全新的方法構(gòu)建了用經(jīng)濟學(xué)理論研究中國近代經(jīng)濟史的理論框架。劉佛丁學(xué)術(shù)視野開闊,有著獨特的學(xué)術(shù)個性和豁達的胸襟,對新的思想、新的研究方法所持的開放精神,在國內(nèi)外都產(chǎn)生了一定的影響。他在從事中國近代經(jīng)濟史研究之初就深感對研究領(lǐng)域的宏觀了解和理論準備的重要,雖然他是歷史學(xué)出身,但自進入經(jīng)濟研究所工作以來就注重經(jīng)濟學(xué)理論的學(xué)習(xí)和提高。1987年5-8月他應(yīng)邀赴美國賓州大學(xué)講學(xué),更感到中國經(jīng)濟史學(xué)研究在方法論上與國際同行的差距。他對新的理論和研究方法孜孜以求,注意跟蹤經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)理論的進展,大膽借鑒吸收西方最新的理論成果。他認為:“經(jīng)濟史研究的創(chuàng)新、發(fā)掘和整理資料的作用固然不可忽視,但更重要的還是理論和方法的引進、應(yīng)用。因為無論是資料的選擇和編輯,還是數(shù)據(jù)的歸納和重組都是要在某種理論和方法的指導(dǎo)下進行的。”“在熟練掌握和運用馬克思主義的歷史唯物論和經(jīng)濟學(xué)理論的同時,不斷引進世界各國經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科的理論和方法,用于分析我國的經(jīng)濟史也是十分重要的,因為只有借助于不斷發(fā)展的理論和手段,才能打開眼界,開辟研究的新領(lǐng)域,找到解決問題的新
途徑,提高經(jīng)濟史研究的水平,使認識得以深入,賦予這一學(xué)科以活力和生氣。”他還認為“呼喚新的理論和方法固然需要,但不能止于介紹和引進,更應(yīng)著力于應(yīng)用,以求有所發(fā)現(xiàn)。”(《經(jīng)濟史學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于新理論和方法的引用》)他不僅是新理論和新方法倡導(dǎo)者,更是一個身體力行的實踐者,為開拓中國經(jīng)濟史學(xué)的新境界立下了篳路藍縷之功。他在生命的最后時刻還完成了長達14000字的論文《齊波拉經(jīng)濟史學(xué)思想評述》。他主持完成了多項國家社會科學(xué)基金和國家教委博士點基金項目,主持編寫了《中華文化通志·工商制度志》。
他對中國近代經(jīng)濟發(fā)展與周期波動、市場的發(fā)育及制度變遷等方面的研究都取得了突出的成就。他一直關(guān)心并在著手進行中國近代經(jīng)濟史統(tǒng)計資料的推算和編制工作,他在《近代中國的經(jīng)濟發(fā)展》中對1850、1887、1914年中國國民收入的估算和構(gòu)建的新經(jīng)濟史框架,填補了這一研究領(lǐng)域的空白,被國內(nèi)外同行廣泛引用。因此,1996年11月他應(yīng)邀赴日為日本一橋大學(xué)經(jīng)濟研究所主持承擔(dān)的日本國文部省重點課題 ——亞洲歷史統(tǒng)計做了“關(guān)于中國近代國民收入研究的現(xiàn)狀和展望”的專題學(xué)術(shù)報告。他的著作《近代中國的市場發(fā)育與經(jīng)濟增長》、《近代中國的經(jīng)濟發(fā)展》等被國際同行稱為“無可類比的名著,可以稱作是展示了中國近代經(jīng)濟史研究新方向的開拓性研究”。
劉佛丁教授為人誠實、耿直,從不媚俗趨炎附勢,對學(xué)生和后進,則是誨人不倦,盡力提攜。他淡薄名利,與世無爭,對事業(yè)則是孜孜以求,追求學(xué)術(shù)真諦執(zhí)著而熱忱,對各種困難和窘境都能以達觀的態(tài)度坦然面對。他廣交國內(nèi)外學(xué)術(shù)朋友,應(yīng)邀赴美國和日本講學(xué),赴香港參加國際學(xué)術(shù)會議,他的學(xué)術(shù)思想與人格風(fēng)范贏得了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度贊譽。
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