趁著黃昏女王悄悄進(jìn)了愷撒駐扎的亞歷山大城。她讓人把她用好毛毯裹起來，送到愷撒的住處。她這一明智的舉止，一是為了躲避弟弟雇用的刺客，二是為了給愷撒留下一個(gè)深刻的印象。她的勇氣和美貌打動(dòng)了愷撒，愷撒將她扶上了王位，并且愛上了她。他們有了自己的獨(dú)生子“小愷撒”。這之后，愷撒又率軍進(jìn)入小亞細(xì)亞，只用了５天的時(shí)間，就平定了龐培部下本都王子的叛亂。他用最簡潔的拉丁文字寫了捷報(bào)送回元老院：“到，見，勝”（ｖｅｎｉ，ｖｉｄｉ，ｖｉｃｉ”）。這就是歷史上著名的“三Ｖ文書”。是這充分顯示了愷撒用兵神速、語言簡潔的特點(diǎn)。在埃及女王和他們的兒子小愷撒的陪同下，愷撒班師凱旋，回到羅馬。全羅馬都沉浸在狂歡之中。他們縱情玩樂，游行慶祝，只見血染的戰(zhàn)旗在明媚的陽光下迎風(fēng)飛舞。

　　游行隊(duì)伍抬著２８００多個(gè)金冠進(jìn)入城市，威風(fēng)凜凜的愷撒高坐在戰(zhàn)車上接受人民的歡呼致敬。在愷撒身后是規(guī)模龐大的步、騎兵和大戰(zhàn)的戰(zhàn)斗表演。晚上還表演了非洲人與４００頭雄獅的搏斗，還有亞洲的戰(zhàn)斗舞和希臘的芭蕾舞。人民大會(huì)和元老院授予愷撒終身榮譽(yù)頭銜——“大將軍”和“祖國之父”。愷撒對羅馬的共和制度進(jìn)行了改革：元老院增補(bǔ)了三百名成員，他們多數(shù)來自為人輕視的商業(yè)和一般職業(yè)階層，甚至有被征服國的代表，他們宣誓絕不反對愷撒的任何命令，愷撒給自由奴隸的子女和高盧人公民權(quán)，給受迫害的猶太教徒以宗教信仰的自由，他將居民移居到法國、西班牙，希臘等地，而且為羅馬招募了數(shù)千名的清潔工和市容美化工人。他制止了稅收官在各地勒索商人及農(nóng)民財(cái)物的投機(jī)活動(dòng)。他使貨幣流通穩(wěn)定。他還制訂了對各地總督的任使制度，打破以往總督職務(wù)由元老院恩賜的傳統(tǒng)。愷撒請一位希臘天文學(xué)家將羅馬歷法改為陽歷：每年３６５天，每４年中有一次閏年……愷撒給人民帶來了一個(gè)最公平、最仁慈、最開明的時(shí)期。愷撒想讓他的人民生活在自由的世界里。

　　有人認(rèn)為今天的西方文明，是在愷撒的羅馬帝國的古老基石上逐漸建立起來的。愷撒的權(quán)力越來越大，漸漸走向軍事獨(dú)裁，這引起了部分固守羅馬共和傳統(tǒng)的元老貴族的嚴(yán)重不滿，他們不是為了人民的自由，而是為了他們自己的利益，組織起一個(gè)陰謀集團(tuán)謀殺愷撒。公元前４４年３月１５日，愷撒只身一人到元老院開會(huì)。雖然有人事先警告他這天有人要暗殺他，但他沒帶衛(wèi)隊(duì)，他認(rèn)為那是膽小鬼干的事。他從容地坐在他的黃金寶座上，笑著說：“今天不就是３月１５日嗎？”一個(gè)刺客假裝懇求他辦某件事，抓住他的紫袍，這是行動(dòng)的暗號。

　　所有陰謀者一擁而上，刀劍象雨點(diǎn)般落在他的身上。愷撒看到了布魯圖——他的義子，向他撲來，給了他致命的一刀。愷撒用最后的一點(diǎn)力氣說了最后一句話：“你也在內(nèi)嗎？我的孩子？”他的身上中了２３刀，其中３刀是致命的。他在他舊敵龐培的雕像底座前倒地身亡。愷撒是個(gè)偉大的軍事家，還是一個(gè)著名的文學(xué)家。他的主要著作《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》，是他自己親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭回憶錄，文筆清晰簡樸，行文巧妙，是初學(xué)拉丁文者的必讀之書。愷撒留下了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)帝國，還有一部他決定采用的歷法——儒略歷。這部以愷撒命名的歷法就是現(xiàn)在大多數(shù)國家通用的公歷的前身。愷撒死后，西方帝王往往用他的名字，來做為自己的頭銜。

　　人們稱他是歷史上才干卓絕、仁慈大度的君主的楷模，認(rèn)為他是一位出類拔萃的真正的政治家。他對人民的安撫政策有效地治愈了戰(zhàn)爭給羅馬帶來的創(chuàng)傷，是愷撒便羅馬帝國戰(zhàn)為古代最負(fù)盛名的帝國。