還有這樣一個故事，一個病人下腹部絞痛，小便不暢。希波克拉底為其診斷后對病人家屬說：病人出現這種癥狀，是由于飲用不潔的水引起的。不潔的水在尿道中逐漸凝結起來，不斷增大變硬，就會引起劇烈的疼痛，甚至堵塞尿道，引起小便不暢。很顯然，希波克拉底所說的病，就是尿道結石。為了抵制“神賜疾病”的謬說，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學說”。他認為復雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內的比例不同，形成了人的不同氣質：性情急躁、動作迅猛的膽汁質；性情活躍、動作靈敏的多血質；性情沉靜、動作遲緩的粘液質；性情跪弱、動作遲純的抑郁質。人所以會得病，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調又是外界因素影響的結果。所以他認為一個醫(yī)生進入某個城市首先要注意這個城市的方向、土壤、氣候、風向、水源、水、飲食習慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關系的自然環(huán)境。

　　現在看來，希波克拉底對人的氣質的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質類型的名稱及劃分，卻一直沿用至今。那時，尸體解剖為宗教與習俗所禁止，希波克拉底勇敢地沖破禁令，秘密進行了人體解剖，獲得了許多關于人體結構的知識。在他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》中，詳細描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術的方法。其中關于手術的記載非常精細，所用語言也非常確切，足以證明這是他親身實踐的經驗總結。在他的題為《箴言》的論文集中，輯錄了許多關于醫(yī)學和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技藝長存”；“機遇誠難得，試驗有風險，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無故困倦是疾病的前兆”；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等，這些經驗之談膾炙人口，至今仍給人以啟示。

　　據說，希波克拉底與古希臘杰出的唯物主義哲學家德謨克利特交情頗深。德漠克利特致力于自然科學和哲學的研究，不善理家業(yè)。他的族人便以瘋癲和敗家的罪名起訴他，目的是霸占他的財產。希波克拉底在為特謨克利特治病時，發(fā)現眼前所謂的“病人”根本不是瘋，而是一個智慧出眾的思想家。于是，他出庭據理力爭，終于使德謨克利特無罪釋放了。古代西方醫(yī)生在開業(yè)時都要宣讀一份有關醫(yī)務道德的誓詞：“我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫(yī)術的老師，我要像父母一樣敬重。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不泄露。”這個醫(yī)道規(guī)范的制定者就是希波克拉底。２０世紀中葉，世界醫(yī)協(xié)大會又據此制定了國際醫(yī)務人員道德規(guī)范。