�。ㄥX玄同，著名文學(xué)理論家，中國“五四”新文化運動的倡導(dǎo)者之一）原名錢夏，字中季，號德潛，又號疑古。1887年9月12日生。浙江吳興(今湖州市)人。中國現(xiàn)代思想家、文字學(xué)家。

　　1906年赴日本留學(xué)。1907年加入同盟會。曾從章太炎習(xí)國學(xué)，開始致力于文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁及《說文解 字》研究。

　　1910年回國后，在浙江、北京等地中學(xué)任教。1916年任北京高等師范學(xué)校教授兼北京大學(xué)教授。1917年 后，曾任《新青年》編輯。

　　1920年曾化名王敬軒發(fā)表《致新青年諸君子》一文，與劉半農(nóng)演雙簧信，鼓歐文學(xué)革命。1928年后，任北京 大學(xué)國文系主任、中國大辭典編纂處國音大辭典股主任、國語統(tǒng)一籌備會常委。1939年9月12日病逝于北京。） 錢玄同（1887一1939），原名師黃，字德潛；辛亥革命前曾改名夏，“五四”運動以前改名玄同。原籍浙江吳興，幼年隨父生長在蘇州。清光緒未年赴日本留學(xué)，入早稻田大學(xué)師范科。在日本拜見章太炎（炳麟）于《民報》社，章太炎介紹他加入同盟會，同時聽章太炎講文學(xué)音韻學(xué)。結(jié)識的許多章門弟子，后來都成了著名的學(xué)者。宣統(tǒng)年間歸國，任浙江嘉興中等學(xué)校國文教員。辛亥革命后，錢玄同先在杭州教育專署任科員、視學(xué)；1913年到北京，任國立北京高等師范學(xué)校及附屬中學(xué)國文、經(jīng)學(xué)教員。后來，又長期在國立北京大學(xué)兼課。1917年加入中華民國國語研究會為會員，后又兼任教育部國語統(tǒng)一籌備會常駐干事，致力國語運動。北京高等師范系今北京師范大學(xué)的前身。錢玄同從1913年到北京高等師范執(zhí)教，連續(xù)在北京師范大學(xué)任專任教授二十余年。他講授的課程，以音韻學(xué)為主，還有“說文研究”“經(jīng)學(xué)史略”、“周至唐及清代思想概要”“先秦古書真?zhèn)温哉f”等。并長期任國文系主任。1917年，他向陳獨秀主辦的《新青年》雜志投稿，倡導(dǎo)文學(xué)革命，成為“五四”新文化運動的揭幕人之一，成為鼓吹新文化，攻擊封建主義，提倡民主、科學(xué)的勇士。他提出“選學(xué)妖孽、桐城謬種”的口號，明確了新文學(xué)革命的對象。他在一篇《論應(yīng)用之文亟宜改良》的《寫作大綱》中提出改革大綱十三事，如用“國語”作文；規(guī)定語法之詞序；小學(xué)課本、新聞紙旁注注音字母；文章加標點符號；用阿拉伯號碼和算式書寫數(shù)目字；用公元紀年；書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是有關(guān)文化教育方面重大改革的首倡。 1918年至1919年的《新青年》雜志，錢玄同是輪流編輯之一。在這期間，他曾動員魯迅給《新青年》寫文章。魯迅的小說《狂人日記》就是錢玄同催促他寫出的頭一篇作品，并且頭一次用魯迅作筆名。如眾所周知，《狂人日記》不但是篇白話文，而且是攻擊吃人的禮教的第一炮。 錢玄同在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究方面的貢獻也是很顯著的。他所著的《文字學(xué)音篇》是我國高等學(xué)校最早的音韻學(xué)教科書。數(shù)十年來，影響頗大，迄今仍為音韻學(xué)家所稱引。當代許多音韻學(xué)家如羅常培、魏建功、白滌洲、趙蔭棠、王靜如、丁聲樹等或是他的學(xué)生，或受過他的教益。 錢玄同對于“經(jīng)學(xué)”創(chuàng)見甚多。他有兩句名言：“考古務(wù)求其真，致用務(wù)求其適。”他發(fā)表在《古史辨》上討論上古歷史和儒家經(jīng)書的文章，獨見很多，影響很大。郭沫若對錢玄同在古史研究方面的一些觀點非常贊賞，說：“這些見解與鄙見不期而同，但都是先我而發(fā)的。”（《中國古代社會研究》） 錢玄同在國語運動、文字改革方面有突出的貢獻。他把文字音韻學(xué)精深的學(xué)術(shù)研究應(yīng)用到國語統(tǒng)一、文字改革的實際工作中來。他既是國語運動的理論家，又是語言文字工作的實干者。他早年積極宣傳漢語改用拼音文字，曾采用國際音標制定漢語拼音字母。后來他和趙元任、黎錦熙等數(shù)人共同制定“國語羅馬字拼音法式”。1935年他抱病堅持起草了《第一批簡字表》�？梢哉f。建國以后文字改革的三大任務(wù)簡化漢字，推廣普通話，制定和推行《漢語拼音方案》，錢玄同早在半個世紀以前就做過很多堅實的奠基工作，他稱得起是文字改革工作的前驅(qū)。 錢玄同反對封建主義文化制度，也反對帝國主義的侵略。1925年“五卅慘案”發(fā)生后，他寫過一篇《關(guān)于反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反封建兩項戰(zhàn)斗任務(wù)結(jié)合起來考慮，主張一面積極反抗帝國主義的政治經(jīng)濟侵略，一面用民主、科學(xué)思想和現(xiàn)代的文化知識“喚醒國人”，使國人愛護自己的國家。他也說過“歐化”，說中國根本改革之路在“歐化”，他對“歐化”的解釋是“全世界之現(xiàn)代文化，非歐洲人所私有，不過歐洲人聞道較早，比我們先走了幾步。”“九一八”享變后，他痛恨日本帝國主義。1933年，日冠侵入華北，他曾把眷屬送到上海去住，自己也想離開華北到南方去。當年他寫信給黎錦熙、羅常培說，自己“既無執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷之能力”，只能以教書“騙錢糊口，無聊極矣！可恥極矣！”可見他精神的痛苦。盧溝橋事變發(fā)生，抗日戰(zhàn)爭開始，北平淪陷，北平師范大學(xué)西遷陜西。錢玄同因病未能隨校赴陜，也未能南下，只得留在北平，1938年春，他恢復(fù)了舊名“錢夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敵偽的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不污偽命”。1939年1 月14日，錢玄同還到孔德學(xué)校處理李大釗的遺留圖書《九通》，把它賣給當時的北京女師大，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。1月17日，錢玄同忽然右腦部溢血，在德國醫(yī)院逝世。 錢玄同逝世后，當時的進步刊物《文獻》上發(fā)表署名樂顏的《悼錢玄同先生》中說：“五四”時代文化運動中錢玄同的“斗爭精神的表現(xiàn)幾在任何一位同時代的斗士之上”，“在中國學(xué)術(shù)思想史上是現(xiàn)代轉(zhuǎn)變期的代表人物”。又說：“平津淪陷以后，北方文化界處于暴日的鐵蹄之下，居境非常悲慘；但錢先生保持著高潔的節(jié)操，雖和錢稻孫有叔侄之親，和周作人等有友好之誼，仍然不受包圍，不被污辱，這種難能可貴的民族精神的表現(xiàn)，也是使得我們感動興奮的。壯年以斗士領(lǐng)導(dǎo)青年，中年以學(xué)者努力學(xué)術(shù)，晚年以義士保持名節(jié)，錢先生總算是對得起自己，對得起國家民族的一位完人了。”