范縝從蕭子良那里回來，覺得雖然駁斥了蕭子良，但是還沒有把他反對(duì)迷信的道理說透徹，就專門寫了一篇文章，叫作《神滅論》。文章里面說：

　　“形體是精神的本質(zhì)，精神只是形體的作用。精神和形體的關(guān)系，好比一把刀和鋒利的作用。沒有刀，就不能起鋒利的作用。沒有形體，哪里有什么精神呢？”

　　范縝在那篇文章里，還斷定人死以后靈魂是不存在的，什么因果報(bào)應(yīng)，都是騙人的話。

　　這篇文章一出來，朝廷上上下下都鬧翻了天。一些蕭子良的親信、朋友，都認(rèn)為非把范縝狠狠地整一下不可。蕭子良又找了一批高僧來跟范縝辯論，但是范縝講的是真理，那些高僧到底還是辯不過范縝。

　　有個(gè)佛教信徒王琰諷刺他說：“唉，范先生�。∧�不信神靈，那您就連祖先的神靈在哪里也不知道了。”

　　范縝針鋒相對(duì)地嘲笑王琰說：“可惜呀，王先生。您既然知道您的祖先神靈在哪里，為什么不早點(diǎn)去找他們呢。”

　　蕭子良怕范縝的影響太大，會(huì)動(dòng)搖大家對(duì)佛教的信仰。隔了幾天，他派了一個(gè)親信王融去勸說范縝，說：“宰相是十分賞識(shí)有才能的人的。像您這樣有才干的人，要做個(gè)中書郎，還不容易！何苦一定要去發(fā)這樣違背潮流的議論呢。我真替您可惜。我看您還是把那篇背時(shí)文章收回了吧。”

　　范縝聽了，仰起頭哈哈大笑，說：“我范縝如果放棄自己的觀點(diǎn)去求官，那么要做更大的官也不難，何在乎您說的中書郎呢。”

　　蕭子良拿范縝沒有辦法，也只好由他去了。

　　南齊王朝只經(jīng)歷了齊高帝、齊武帝兩代，就發(fā)生內(nèi)亂。雍州刺史蕭衍起兵攻進(jìn)建康，公元５０２年，蕭衍滅了南齊，建立梁朝，這就是梁武帝。