清代長篇小說。作者呂熊。字文兆，號逸日叟。吳縣（今江蘇蘇州）人。布衣不仕，“文章經(jīng)濟，精奧卓拔”（《女仙外史》陳棄祺序），性情孤冷，舉止怪僻，著述少有存者。

　　《女仙外史》 100回。敘明代永樂年間山東蒲臺縣農(nóng)民起義領袖唐賽兒事�！睹魇贰酚�“妖婦唐賽兒反”的記載，而此書則立意作翻案文章，其開篇即陳述題旨說：“女仙，唐賽兒也，就是月殿嫦娥降世，當燕王兵下南都之日，賽兒起兵勤王，尊奉建文皇帝位號二十余年。而今敘他的事,有乖于正史,故曰《女仙外史》。”

　　全書前14回據(jù)谷應泰《明史紀事本末》有關敘述而加以發(fā)揮，敘唐賽兒奇異諸事。其后寫燕王朱棣起兵靖難，族滅方孝孺、景清、鐵鉉等建文諸臣，篡位登基數(shù)回，又多據(jù)史實。以下80回敘唐賽兒起事，集合景、鐵諸人之后，尊奉建文正統(tǒng)，連拔青、登、兗諸州，占據(jù)中原，對抗燕兵等事，則純?nèi)怀鲇谔摌?gòu)。書中屢議及明代官制儀禮刑律諸事，并自頒制度，奉呂律為軍師，實為作者自況。其“平生學問心事,皆寄于此”(俞樾《茶香室叢鈔》)。

　　《女仙外史》選材命意有其新異之處，但大旨在于聲討朱棣篡位，而將農(nóng)民起義仍復納入封建正統(tǒng)軌道之內(nèi)，且又將唐賽兒反抗朱棣的斗爭，歸結(jié)為嫦娥與天狼星的夙怨。至于將魔、仙、佛并稱三教，間以仙靈幻化，稱兵斗法，則又墮入明代神魔小說舊套，文筆亦不見佳。

　　此書約成于康熙四十二年(1703)，梓行于康熙五十年(1711)。原本不傳，今存清末坊間石印本。