詩(shī)話(huà)著作。宋范溫撰。范溫，字元實(shí)，號(hào)潛溪，成都華陽(yáng)（今四川雙流）人。史學(xué)家范祖禹之子，詞人秦觀(guān)之婿,曾直接從黃庭堅(jiān)學(xué)詩(shī)。此書(shū)亦簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)眼》,當(dāng)時(shí)曾為各家所稱(chēng)引，宋以后散佚。今傳《說(shuō)郛》本僅三則，郭紹虞《宋詩(shī)話(huà)輯佚》輯得29則。

　　就今存的這二十幾則來(lái)看，書(shū)中論詩(shī)，多著眼于詩(shī)法技巧方面。如稱(chēng)“句法之學(xué)，自是一家工夫”，“句法以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”；“文章必謹(jǐn)布置，……如官府甲第廳堂房室，各有定處，不可亂也”；“詩(shī)有一篇命意，有句中命意”，“煉句不如煉意”等等。在范溫看來(lái)，這些字法、句法、章法和命意之法，就是作詩(shī)的訣竅，也即所謂“詩(shī)眼”，書(shū)中對(duì)詩(shī)法技巧的探討，突出地體現(xiàn)了江西詩(shī)派的詩(shī)學(xué)旨趣。

　　所謂“詩(shī)眼”的另一層含義，是指學(xué)詩(shī)、評(píng)詩(shī)要有眼光，有識(shí)見(jiàn)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)“學(xué)者要先以識(shí)為主，如禪家所謂正法眼者。直須具此眼目，方可入道”。借禪喻詩(shī)，強(qiáng)調(diào)心領(lǐng)神會(huì)，這對(duì)后來(lái)的詩(shī)話(huà)有很大的影響。書(shū)中評(píng)詩(shī),善于運(yùn)用比較的方法,議論也較精當(dāng)。書(shū)中還有一則專(zhuān)門(mén)論“韻”,認(rèn)為“有余意之謂韻”,并把這種“韻”看作是詩(shī)歌的“極致”，作為論詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)。這在古代詩(shī)歌理論批評(píng)發(fā)展史上是很值得注意的，可視為“神韻說(shuō)”的濫觴。