《詩(shī)經(jīng)》研究著作�！端问�·藝文志》著錄20卷，  今本 8卷。宋代朱熹（1130～1200）撰。朱熹解詩(shī)，最  初信從《詩(shī)序》,后來取鄭樵之說,摒棄《詩(shī)序》而就詩(shī)  篇本身探索本旨。文字音義方面，則雜采毛、鄭，間用  齊、魯、韓三家,以己意為取舍,不拘泥于訓(xùn)詁□□之學(xué)。  《詩(shī)集傳》釋義簡(jiǎn)潔，明白易曉,每篇述其主旨,每章言  其大意，常多新解。如認(rèn)為《邶風(fēng)·谷風(fēng)》是“婦人為  夫所棄，故作此詩(shī)，以敘其悲怨之情”。說《邶風(fēng)·北  風(fēng)》為“言北風(fēng)雨雪,以比國(guó)家危亂將至,而氣象愁慘也。  故欲與其相好之人去而避之”。說《小雅·都人士》為  “亂離之后,人不復(fù)見昔日都邑之盛,人物儀容之美，而  作此詩(shī)以嘆惜之”。這些論述，都比較切近詩(shī)旨。他說  《國(guó)風(fēng)》是“民俗歌謠之詩(shī)”，“賦、比、興”是寫作  手法特點(diǎn),突破了《詩(shī)序》和鄭玄的解釋。“賦者,敷陳  其事而直言之者也”,“比者，以彼物比此物也”,“興  者，先言他物以引起所詠之詞也”。這些解釋簡(jiǎn)明扼要，  至今仍被《詩(shī)經(jīng)》研究者廣泛引用。但《詩(shī)集傳》因襲  《詩(shī)序》之處仍不少，又常用“天理人欲”之說解釋一  些戀愛婚姻的詩(shī),不免歪曲詩(shī)旨。他把男女相悅之辭說成  是“刺淫”或“淫奔”之辭，表現(xiàn)出道學(xué)家的謬見。此  外，朱熹用吳□的“葉韻”說，往往改讀求葉，來解釋  《詩(shī)經(jīng)》的用韻，也不符合古韻。朱熹以后，說《詩(shī)》  者多以《詩(shī)集傳》為宗，元明以后科舉取士也以《詩(shī)集  傳》為準(zhǔn)。可見它對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　《詩(shī)集傳》現(xiàn)存兩部宋刻本，都不全，其一藏北京  圖書館，另一部原系杭州丁氏八千卷樓藏書，殘存 8卷。  元刻本亦存兩部，其一藏北京圖書館，另一部現(xiàn)存臺(tái)灣。  明清刻本較多。《四部叢刊三編》有影印宋刊本《詩(shī)集  傳》20卷，尚可見原書面貌。通行的有1958年中華書局  上海編輯所排印本。