師：現在你就是子期，當伯牙鼓琴，志在秋雨，你會贊嘆道：善哉──

　　生：瀟瀟乎若秋雨。

　　師：伯牙鼓琴，志在清風，你這樣贊嘆道──

　　生：善哉，徐徐乎若清風。

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──

　　生：善哉，依依兮若楊柳。

　　師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是──

　　生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──

　　生：知音。

　　師：伯牙喜遇知音，簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學生齊讀）相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！

　　師：就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。齊讀課文的前４句。

　　生：（飽含激情地誦讀課文內容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　過渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　師：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。說說你從這句話中讀懂了什么？

　　生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺得世上再也沒有像子期那樣能懂得他音樂，理解他內心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再彈琴。

　　師：這真是（出示詩歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

　　師：伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請再讀一讀這句話吧。

　　生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期，我們來一起讀一讀。

　　出示短歌，師生齊誦讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一掊土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。

　　師：此時，你一定已經被這個故事打動了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據《伯牙絕弦》這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。

　　（頓時，課堂書聲朗朗，學生讀得如詩如畫，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩情，讀出了詩意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉�。�

　　師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對他說，你可以安慰、可以勸說，可以贊美……把你想說的話寫下來吧。

　　（學生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點，五分鐘后，開始交流。）

　　生：伯牙，別難過了。曾經有這樣一位知音與你為伴，你應該知足了。

　　生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂上再創(chuàng)輝煌。

　　師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長，你要好好走下去。振作起來吧！

　　師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個千古流傳、感人至深的故事吧。

　�。�美妙動聽的“高山流水”樂曲再次響起，課堂教學在又一次小高潮中落下了帷幕。）

　　看完上述行云流水般的教學片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學設計可謂獨具匠心，她的具體設計是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點落實在了“知音”二字上。讓學生通過品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學到此，老師又巧引妙導，讓學生體會文言文短小精悍的表達特點，“你就是子期，伯牙的琴聲還會出現哪些景物，你會怎樣贊嘆？”這樣的設計，既讓學生完成了角色體驗，又豐富了學生的情感表達，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術空白，強化學生情感體驗，讓學生面對伯牙或安慰、或勸說、或贊美，寫下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設計又為學生多元感悟，多元表達創(chuàng)造了機會，那就是引導學生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學生情思觸動，有感而發(fā)，落筆生花，語言表達精彩紛呈。

　　我認為，“語言是語文教學的根”情感、態(tài)度、價值觀是從“語言”這個根上長出來的樹。沒有對語言的深入理解，情感、態(tài)度、價值觀的教育將成為無本之木。本文的教學，教師正是抓住了語言這個根對學生進行訓練。把薄書讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機補充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫的小詩和短歌），或引導學生通過理解感悟去揣摩，去補白、去發(fā)揮（如讓學生對伯牙或安慰或勸說或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動。還有，對“善哉”的理解，對“知音”的感悟，從“感性體驗”到“理性歸納”再到“實踐運用”，執(zhí)教老師讓學生經歷了一個實實在在的學習過程，這樣有過程的結果是我們每個語文老師所應該追求的。