近日聽一位教師上《孔子游春》第二課時(shí)，其中有這樣的一個(gè)片斷給我留下很深刻的印象：教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀關(guān)于“孔子論水”的那一節(jié)，讓學(xué)生說(shuō)體會(huì)。市區(qū)的孩子語(yǔ)文素質(zhì)很不一般，他們理解的確實(shí)很好。教師緊接著問(wèn)：“孔子單單是在說(shuō)水嗎？你體會(huì)出還有什么目的呢？”學(xué)生的悟性挺高的，馬上回答出是“以水喻人”，教師讓一位學(xué)生到前面在“論水”的后面寫上“以水喻人”四個(gè)字。緊接著指導(dǎo)全班有感情地朗讀這節(jié)，體會(huì)孔子教育弟子的方法。簡(jiǎn)單討論后師隨手在黑板上接著寫上“循循善誘”四個(gè)娟秀的粉筆字。這時(shí)那位老師突然發(fā)現(xiàn)上面的“喻”字有問(wèn)題，反問(wèn)道：“是這個(gè)喻嗎？剛才是哪位學(xué)生寫的？”教師接著說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們想想，孔子遇水必觀，面對(duì)著泗水河說(shuō)出一番宏論，目的是教育弟子要學(xué)習(xí)真君子的品質(zhì)，做有德行，有志向，有情義的人。所以我們要選‘育人’的育，請(qǐng)剛才那位同學(xué)上來(lái)改正過(guò)來(lái)！”學(xué)生改過(guò)后，有一陣小聲的議論，老師可能也聽到了，就指名讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)。其中一位男生說(shuō)：“老師，我認(rèn)為用‘以水喻人’沒(méi)有什么問(wèn)題的，你看書上說(shuō)水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！這些話我覺(jué)得分明是把水比喻成君子的品行的，不就是‘以水喻人’嗎？”他的話有一定的代表性，老師課前估計(jì)沒(méi)有想到會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。但是這位老師沒(méi)有放過(guò)這個(gè)課堂生成，她讓學(xué)生分辨一下兩個(gè)yu

　　后面人的不同，經(jīng)過(guò)師生的討論后，意見(jiàn)統(tǒng)一為：“育人”的“人”是指孔子的學(xué)生們，而“喻人”的“人”則指的是真君子。孔子是借水這司空見(jiàn)慣的事物來(lái)比君子的品質(zhì)，從而不露痕跡地教育自己的學(xué)生如何修身，故應(yīng)選“以水育人，循循善誘”來(lái)概括比較合適，當(dāng)然你們也可以使用“以水喻人”來(lái)板書。至此一場(chǎng)小小的爭(zhēng)議在辯論中得到了統(tǒng)一，學(xué)生也在討論中更深刻的了解了文本的內(nèi)涵。