互動對話的理念，強調(diào)教學(xué)要善待課堂，引導(dǎo)學(xué)生充分利用有效資源與信息，民主平等，自主參與，創(chuàng)造性地理解、感悟、運用和評價。既“走進教材”又“走出教材”，教學(xué)合一，使學(xué)生自主暢游在《最大的麥穗》這座精神家園中，實現(xiàn)語言與精神的同構(gòu)互生。
一、精彩片段回放
片段一、情景對話，激趣引入
師：六（5）班有個“5”字，大于“1、2、3、4”，學(xué)到的知識肯定比一二三四班多。我來考考你們：“書讀百遍——”
生：“——其義自見”
師：讀萬卷書——
生：——行萬里路。
師：夏景一夜無人見——
生：——十里麥苗迷人眼。
師：（投影課文插圖）是�。≌躯溩哟笫斓闹形�，黃燦燦的麥田流光溢彩，沉甸甸的麥苗多么引人注目��！
這不！大學(xué)者蘇格拉底帶著弟子摘麥穗來了。不過，他是有要求的。（引讀：蘇格拉底對弟子們說——）
生：接讀：“你們?nèi)湹乩镎粋�最大的麥穗，只許進不許退，我在麥地的盡頭等你們。
師：讀出要求了嗎？
生1：你們?nèi)湹乩镎粋�最大的麥穗，只許進不許退，我在麥地的盡頭等你們。（強調(diào)“最大的”、“只許進不許退”）
師：為什么這樣讀？
生2：因為蘇格拉底的要求很清楚，沒有商量的余地。
片段二、批注課文，文本對話
師：讀書有聲音是一種展示，合作討論也是一種學(xué)習(xí)形式。課文《最大的麥穗》是一個精神家園，去動腦思考，用心討論，一定會有許多美麗的收獲。
生：自由讀課文2-6自然段。（用“——”畫出弟子們摘麥穗時表現(xiàn)的句子；用“~~”畫出蘇格拉底教育學(xué)生的話，在文字旁邊寫上點滴感受。）
師：對話交流弟子摘麥穗的表現(xiàn)。
生：我從“埋頭”“低頭”感悟到弟子們的認(rèn)真。
生：我從兩個“看看這一株”、“搖了搖頭”感悟到弟子們猶豫不決。
生：我從“用心”“埋頭”感悟到弟子們眼光不夠開闊。
師：為什么會這樣？（引讀：“他們總認(rèn)為---------他們總以為”-------）
師：（生接讀）讓我們小組準(zhǔn)備演一演，表達出自己感悟到的。
師：（生演后）我想采訪演員，可以嗎？
生：可以！
師：（對弟子）你為什么“埋頭”“低頭”？
生：弟子要認(rèn)真地挑選最大的麥穗�。�
師：為什么兩次“看看這一株”、“搖了搖頭”？
生：我想后面應(yīng)該有更大的等著我！
師：你如夢初醒了什么？
生：咳！我已經(jīng)到頭了，沒有摘到麥穗。真有些羞愧�。�
生：沒有最大，只有比較大。
師：（對蘇格拉底）為什么說他們已經(jīng)到頭了？
生：我的弟子們只顧找，沒有把握時間和機會。
生：我的弟子們沒有完成我的要求。我很惋惜！
師：（對搖頭晃腦的麥穗）你似乎在嘲笑他們什么？
生：他們這些弟子只顧眼前，目光真短淺��！
生：他們這些弟子還是要多多反思��！
師：讀到這里，你有什么感受？用“雖然------但-------”、“即使------也------”說幾句話。
生：蘇格拉底雖然要求不高，但弟子們還是沒有找到最大的麥穗，即使是大學(xué)者的弟子，也有缺點呀！
生：我覺得，雖然是像摘麥穗這樣的小事，但要求不當(dāng)?shù)脑挘词瓜裉K格拉底一樣的大學(xué)者，也會無法實現(xiàn)不合實際的遠(yuǎn)大理想。
片段三、師生對話，精神互動
師：（引讀）蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出這樣一個道理——
生：（接讀）“追求應(yīng)該是------實實在在的”。
師：從哪些詞你體會到什么？這段話使你想到了什么？
生1：我從“眼前的一穗”體會到實實在在的東西就在眼前。
生2：我從“最大的追求”體會到實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想要從把握機會，實實在在開始。
生3：我想到我到商店買牛奶，從第一種挑起，想著要滿意的，結(jié)果到底也沒有找到，只好隨便取了一盒包裝差的了。
生4：蘇格拉底教導(dǎo)學(xué)生不在教室，不用課本，而是讓學(xué)生通過體驗自己悟出道理。他是一個好老師！
生5：我想人應(yīng)該有理想，既要重視理想，也要面對現(xiàn)實。我希望自己將來當(dāng)一名像蘇格拉底一樣的老師，不過，要讓他們實現(xiàn)目標(biāo)，達到要求！
片段四、真誠對話，延伸總結(jié)
師：同學(xué)們，老師所追求的是成為一名優(yōu)秀的教師，今天對我來說，上好這堂課就是“最大的麥穗”，明天又有新的挑戰(zhàn)。人生的目標(biāo)是永無止境。沒有最好，只有更好。只有把握身邊的機會，踏踏實實干好每一件事，我們才能有所收獲。所以，有許多人送給我們許多名言警句。請欣賞——
生：（投影配樂讀）明日歌明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春來秋去老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》！
生：機會是每個人都有的但許多人都不知道他們已碰到它了。——生物學(xué)家達爾文。
師：拿起筆，寫下自己的名言，并書寫上“稱號”與“姓名”。
生：（交流）機會面前人人平等——文學(xué)家王蕭
生：用理智架起理想與現(xiàn)實的橋梁——未來哲學(xué)家沈一帆
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師：課文學(xué)完了，我們興致勃勃走進最大的麥穗這個精神家園，不知不覺發(fā)現(xiàn)自己變了，變得聰明，變得更有創(chuàng)造性了。
二、教學(xué)思辨
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”這是說，閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過程，情感交流的過程。學(xué)生知識的掌握，能力的形成，情感的溝通都是在對話、交流的過程中完成的。
一、教師與文本對話，把握預(yù)見性。
文本是教學(xué)的憑借。文本作為作者思想和體驗的載體，對它的價值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進行教學(xué)設(shè)計的前提。只有教師準(zhǔn)確地理解了作者的寫作目的，弄清了作者表達的方式，才能找到訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的切入口。特級教師于永正曾說：“課前，老師得先和文本對話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能和學(xué)生交流。我備課沒有什么決竅，說是那翻來覆去地誦讀、默想，當(dāng)讀出自己的理解、情感，讀出文章的妙處，讀出自己的驚喜時，我便走進課堂。”的確，讀書是教師與文本對話的重要途徑，只有通過讀書才能發(fā)現(xiàn)課文的內(nèi)涵所在。
語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因為，語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。從課程廣度看，上至天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的反應(yīng)往往是多元的。”這就允許學(xué)生在課堂上有自己的獨特體驗。他們的體驗也許會五花八門，也許會讓老師始料不及。因此教師在與文本對話時應(yīng)有所預(yù)料。一來可以為教師上課時正確評價學(xué)生做準(zhǔn)備，二來是在學(xué)生課上只有一元理解時，可深入引出多元。如解讀弟子們的動作神態(tài)表現(xiàn)時，對于關(guān)鍵詞句“埋頭”“低頭”等文字，預(yù)見到不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的感悟和多元個性的理解：或從“埋頭”“低頭”感悟到弟子們的認(rèn)真；或從兩個“看看這一株”、“搖了搖頭”感悟到弟子們的猶豫不決；或從“用心”“埋頭”感悟到弟子們眼光不夠開闊。不難看出，學(xué)生正是如此以自己的個性解讀多元的文本，實現(xiàn)個性化的閱讀理解！
二、學(xué)生與文本對話，把握自主性。
語文教學(xué)與其他學(xué)科相比，在對話上有著獨特的魅力。語文教材很精彩：或文字優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思……語文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實現(xiàn)心靈與心靈的溝通。課文本身就是一個敞開的文本，具有生命的靈性。古人常說，讀書就是能突破時間和空間的距離，打破年齡和階層的區(qū)別，與作者進行精神上的交流。也有人說：“活人讀死書，可以把書讀活；死書讀活人，可以把人讀死。”這些話形象地告訴我們：讀書要把書看成動態(tài)的，有靈性的東西，要調(diào)動自身的經(jīng)驗去進行心靈的交流。閱讀教學(xué)不正是讀書嗎？課堂作為學(xué)生讀書的場所，那么老師首先要保證學(xué)生能獨立、充分、深入地與文本對話，實際中，我是這樣處理的：
1、給學(xué)生自主對話的時間。片段二，“讀書有聲音是展示，合作討論也是一種學(xué)習(xí)形式。課文《最大的麥穗》是一個精神家園，去動腦思考，用心討論，一定會有許多美麗的收獲。自由讀課文2-6自然段。畫出弟子們摘麥穗時的表現(xiàn)的句子、蘇格拉底教育學(xué)生的話，在文字旁邊寫上點滴感受。”沒有過多要求，只有閱讀的期待和精神的信賴，學(xué)生充分自由地讀文、批注、交流，教師舍得給時間，學(xué)生舍得花時間下功夫，從而為學(xué)生與文本對話做了有效的鋪墊。
2、給學(xué)生自主對話的空間。教師在學(xué)生演后進行采訪，可謂獨具匠心。在“埋頭”“低頭”中弟子感悟到認(rèn)真地挑選麥穗。在兩次“看看這一株”、“搖了搖頭”中弟子們盼想后面應(yīng)該有更大的等著自己！而對蘇格拉底表演已經(jīng)到頭了，則惋惜之意躍然紙面：“弟子們只顧找，沒有把握時間和機會”、“你們這些弟子還是要多多反思��！”在表演中，學(xué)生盡情投入，生動活潑，如同魚躍，好似鳥飛。對話的空間成了學(xué)生發(fā)展的空間，展示精神閱讀史的有效平臺。
3、給學(xué)生自主訓(xùn)練的平臺。語文姓語，語言的理解、運用和創(chuàng)造是閱讀教學(xué)的落腳點與歸宿。例如用關(guān)聯(lián)詞語“雖然-----但------”“即使------也-------”說話；學(xué)生寫自己的名言------這些是符合語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，是落實知識與能力目標(biāo)的憑借，是有效的語言載體，教師不唯語言而語言，精心預(yù)設(shè)文本語言，有效訓(xùn)練課文要求的語言，這是難能可貴的！
三、學(xué)生與學(xué)生對話，把握開放性。
學(xué)生與學(xué)生之間的對話包括同桌的交流，小組間的交流和全班交流等幾種對話的模式。在語文課程的實施中，教師要真正徹底摒棄自己唱主角，幾個優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)配角，大多數(shù)學(xué)生當(dāng)群眾演員甚至聽眾的狀況，讓所有學(xué)生動起來。“一千個人便有一千個哈姆雷特。”讀書也罷，教學(xué)也罷，一個人有一個人的看法，一個人發(fā)表了看法，其他人便是一種積收，學(xué)生問的對話無處不在，它能使個體認(rèn)識更為成熟，更為全面。在這種對話中不乏有討論，辯論，不乏有新思想。我想也正是他們完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。這就要求教者在學(xué)生反復(fù)讀文的基礎(chǔ)上，當(dāng)學(xué)生有一定的領(lǐng)悟和體驗時，有意識地讓他們交流匯報自己的理解情況。
一是把握對話時機。在片段二中，讀課文2-6自然段后的小組交流、學(xué)生表演前后；在片段3中，學(xué)生對蘇格拉底話的感悟、對生活的聯(lián)系。就較好地做到了這一點。二是培養(yǎng)協(xié)作精神。為完成表演，學(xué)生深入讀文，精心策劃故事情節(jié)，表現(xiàn)特點，為培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神，奠定了有效的基礎(chǔ)。三是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)生天真活潑，好動貪玩，自制力不是很強，但基本上都有較強的表演欲望，愛游戲，愛活動。因此，在教學(xué)中，根據(jù)摘麥穗的內(nèi)容，在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓他們自由組合，自行設(shè)計，把課文編成課本劇，這樣既可以使學(xué)生在活動中進行對話，又調(diào)動了他們的積極主動性，激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望。
四、教師與學(xué)生對話，把握平等性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”課堂上，老師與學(xué)生是平等的，不再存在老師居高臨下的局面，老師一言堂這一傳統(tǒng)教學(xué)模式已被改變。平等是課堂上和諧氛圍產(chǎn)生的前提，是發(fā)揮學(xué)生自主性的保障，是老師觀念轉(zhuǎn)變的一個標(biāo)志。教師在課堂中要創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，一種寬松的教學(xué)方式。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。
1、營造民主的課堂氛圍。真正的對話是在民主平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動交流。包括知與情兩個方面：從知角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在卑尊關(guān)系；從情角度而言，教師與學(xué)生上一樣，擁有獨立的人格和豐富的情感，師生關(guān)系是形與影的自由親和，是聲與響的相益得彰。片段二中，“我想采訪演員，可以嗎？”“可以！”教師既巧妙尊重學(xué)生有合理創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)出學(xué)生對文本的感悟，是民主平等的做法。
2、設(shè)計開放的交流話題。師生對話決不是單純的教師問，學(xué)生答的問答式。它要求教師與學(xué)生融為一體，分享彼此的思考、見解，交流彼此的情感、觀念和理念。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)提供信息，引導(dǎo)學(xué)生進一步去發(fā)現(xiàn)，去探索，求得共識。片段三中——讓我們也拿起筆，寫下自己的名言，并書寫上“稱號”與“姓名”。于是“文學(xué)家王蕭”交流“機會面前人人平等”、“未來哲學(xué)家沈一帆”交流“用理智架起理想與現(xiàn)實的橋梁”-----設(shè)計的開放與學(xué)生自我名言的創(chuàng)作，促使學(xué)生在字里行間中自由生成，真情流露出對文本的個性化的感悟與創(chuàng)造性理解。
3、善用激勵的評價話語。在實際生活中，每個人都需要善意的贊美。作為教師來說，贊美學(xué)生是一種感情的投入，是驅(qū)使奮發(fā)向上、銳意進取的動力源泉。甚至，教師的一個笑臉，一句發(fā)自內(nèi)心的鼓勵或者一次誠懇的期望，都會觸及學(xué)生的心靈，甚至震憾。例如片段一中，教師用數(shù)字、古詩的導(dǎo)引，結(jié)尾配樂誦讀《明日歌》的拓展，循序漸進，其樂融融，較有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此教師在與學(xué)生的對話中要善用激勵性的語言。老師充滿激情的鼓勵話語，學(xué)生是終生難忘的！
當(dāng)然，看待事物應(yīng)該一分為二。如果課堂上給予更充分的閱讀時間，更充分的自主對話空間，語言訓(xùn)練會更加到位，學(xué)生會更有發(fā)展，，效果會更加好！
綜上所述，互動對話是一種新的理念，實踐中教師只有善待課堂，引導(dǎo)學(xué)生充分利用有效資源與信息，與文本對話，探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評價、鑒賞文本，既挖掘理解語言又訓(xùn)練感悟創(chuàng)造語言，既“走進教材”又“走出教材”，才能教學(xué)合一，在精神家園中自主暢游，實現(xiàn)語言與精神的同構(gòu)互生，實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、態(tài)度情感與價值觀的和諧共振。
