每一個(gè)人都渴望得到尊重，孩子也是如此。

　　捷克教育家夸美紐斯指出：“應(yīng)當(dāng)像尊敬上帝一樣地尊敬孩子。”

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的每一個(gè)領(lǐng)域里成為主宰者，不能在活動(dòng)和成就中確立自己的地位；如果他沒(méi)有感到自己作為一個(gè)創(chuàng)造者的自尊感；如果他不能自豪地抬起頭來(lái)走路，那么個(gè)性就是不可思議的。”

　　因此，尊重孩子已經(jīng)成為許多教育組織的一種倡議。

　　世界學(xué)前教育組織在《童年憲章》中指出：

　　所有的孩子都不應(yīng)該受成人剝削，他們的心、腦和身體是屬于他們自己的，不能分割。

　　所有的孩子都有權(quán)在安全并有激勵(lì)性的環(huán)境里游玩、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，不受傷害和煩惱。

　　所有的孩子都享有他們所需要的一切來(lái)充分發(fā)揮他們的潛能，從而使他們的頭腦、身體和情感都得到健康的成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　尊重孩子，按照《孩子權(quán)利公約》所說(shuō)，就是要尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)以及參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。

　　一個(gè)孩子應(yīng)該得到父母的尊重，尤其是孩子的理想和追求。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，父母?jìng)兺�往喜歡為孩子設(shè)計(jì)理想。從上小學(xué)開(kāi)始，就為了孩子的理想一步步規(guī)化好了，甚至想到了孩子以后要上哪所大學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)。為此，父母不顧孩子的愛(ài)好和理想，強(qiáng)迫孩子按自己設(shè)計(jì)的軌道發(fā)展，如果孩子有一步?jīng)]有符合自己的意愿，就對(duì)孩子的所有努力和成績(jī)?nèi)�盤(pán)否定，甚至打罵孩子。

　　作為父母，其望子成龍、望女成鳳的心理無(wú)可厚非，但是為了孩子能有一個(gè)好的前途，而給孩子過(guò)大的壓力，結(jié)果讓孩子不堪重負(fù)而走向極端，這就太讓人遺憾了。

　　所謂賞識(shí)孩子，就應(yīng)該尊重孩子的理想和選擇。父母在培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛(ài)好時(shí)，必須首先征求孩子的意見(jiàn)，尊重孩子的理想，進(jìn)而理解孩子的理想、知道孩子的真正需要。即使孩子的理想與父母的設(shè)計(jì)產(chǎn)生偏差，也要平靜地與孩子溝通，在尊重孩子理想和選擇的基礎(chǔ)上，通過(guò)商量探討，讓孩子充分理解父母的想法，然后把選擇權(quán)交給孩子。

　　在賞識(shí)和尊重孩子理想的時(shí)候，還要注意一個(gè)問(wèn)題：不要在孩子建立理想的初期給孩子太多的壓力和警示，這樣很容易打擊孩子的積極性，讓孩子輕易放棄自己的理想。正確的做法是鼓勵(lì)孩子樹(shù)立理想，并為理想而努力。

　　我國(guó)南北朝時(shí)代南朝的科學(xué)家祖沖之小時(shí)經(jīng)常受到父親的責(zé)罵。

　　祖沖之的父親祖朔之是一位小官員，他望子成龍心切，總是希望祖沖之出人頭地。祖沖之不到9歲，父親就逼迫祖沖之去背誦深?yuàn)W難懂的《論語(yǔ)》。兩個(gè)月過(guò)去了，祖沖之只能背誦十多行，父親氣得把書(shū)摔在地上，怒氣沖沖地罵道：“你真是一個(gè)大笨蛋��！”

　　幾天后，父親又把祖沖之叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你要用心讀經(jīng)書(shū)，將來(lái)就可以做大官；不然，就沒(méi)有出息。現(xiàn)在，我再教你，你再不努力，就決不饒你。”

　　但是，祖沖之卻非常不喜歡讀經(jīng)書(shū)。他對(duì)父親說(shuō)：“這經(jīng)書(shū)我是說(shuō)什么也不讀了。”

　　父親聽(tīng)了祖沖之的話(huà)，氣得伸手打了他兩巴掌。祖沖之就大哭起來(lái)。

　　這時(shí)，祖沖之的祖父來(lái)了，當(dāng)他得知事情的真相后，對(duì)祖沖之的父親說(shuō)：“如果祖家真是出了笨蛋，你狠狠打他一頓，就會(huì)變聰明嗎？孩子是打不聰明的，只會(huì)越打越笨。”接著，祖父批評(píng)祖沖之的父親：“經(jīng)常打孩子，不僅不能起到任何好的作用，而且還會(huì)使孩子變得粗野無(wú)禮。”

　　祖朔之無(wú)奈地說(shuō)：“我也是為他好��！他不讀經(jīng)書(shū)，這樣下去，有什么出息？”

　　“經(jīng)書(shū)讀得多就有出息，讀得少就沒(méi)有出息？我看不一定吧。有人滿(mǎn)肚子經(jīng)書(shū)，只會(huì)之乎者也，卻什么事也不會(huì)做！”祖沖之的祖父批評(píng)說(shuō)。

　　“他不讀經(jīng)書(shū)怎么辦？”

　　“不能硬趕鴨子上架。做父母的，首先要明白孩子的理想和追求，不要阻撓，加以引導(dǎo)，孩子才可能成才。”

　　聽(tīng)了祖沖之祖父的話(huà)，祖朔之同意不再把祖沖之關(guān)在書(shū)房里念書(shū)，還讓祖沖之跟著祖父到建筑工地上去開(kāi)開(kāi)眼界，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　祖沖之不用再讀經(jīng)書(shū)了，他感到非常高興。

　　有一次，祖沖之對(duì)祖父說(shuō)，他對(duì)對(duì)天文感興趣，將來(lái)想做個(gè)天文學(xué)家，祖父對(duì)祖沖之說(shuō)：“孩子，我支持你。正好，咱們家里的天文歷法書(shū)多得很，我找?guī)妆灸阆瓤匆豢�，不懂的地方就�?wèn)我。”

　　就這樣，祖沖之在祖父支持下，使父親祖朔之也改變了對(duì)兒子的看法。從此，父親不教祖沖之學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，祖沖之對(duì)天文歷法越來(lái)越有興趣。后來(lái)，成為一名科學(xué)家。

　　對(duì)孩子的理想，父母如果覺(jué)得是合理的，就應(yīng)給予支持，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)句好，也不是馬上提出要求，并要孩子為實(shí)現(xiàn)理想去奮斗。支持是講究方法的，是必須充分考慮孩子的心理準(zhǔn)備和接受能力的。像上面例子中的父母，從主觀上說(shuō)，他們對(duì)孩子的理想都是熱情支持的，但從客觀效果來(lái)說(shuō)，實(shí)際上都是扼殺，最終主觀愿望和客觀效果完全相反。而產(chǎn)生這樣的結(jié)果，也是好多父母自己始料不及的。

　　每個(gè)孩子都有自己的理想，但理想的確需要有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，即從有一個(gè)初步設(shè)想到牢固樹(shù)立的過(guò)程。在它的萌發(fā)之初，需要點(diǎn)撥和引導(dǎo)，需要精心呵護(hù)，對(duì)孩子的理想，不理不睬是錯(cuò)誤的，拔苗助也是錯(cuò)誤的。對(duì)孩子剛剛萌發(fā)的理想之苗，動(dòng)輒苛以參天大樹(shù)般的要求，這無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。如果父母?jìng)兌加眠@樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的理想之苗，那么，也許孩子永遠(yuǎn)也不可能樹(shù)立穩(wěn)固理想。

　　真正的支持應(yīng)該建立在對(duì)孩子的充分理想和尊重的基礎(chǔ)之上，必須以孩子的現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)備為前提，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯�發(fā)和誘導(dǎo)，不是說(shuō)教，不是命令，也不是趁機(jī)提條件。比如，當(dāng)孩子提出以后想當(dāng)律師時(shí)，你不妨這樣說(shuō)：“看來(lái)，當(dāng)律師倒是很不錯(cuò)的。孩子，你說(shuō)，那個(gè)律師為什么說(shuō)得那么好，讓那么多人都敬嘆不已？不知道他小時(shí)候讀書(shū)怎樣？”讓孩子自己去思索；或者也可以這樣說(shuō)：“想不到你想當(dāng)律師，這個(gè)理想好！我支持。孩子，你想想，當(dāng)律師需要什么才能？”

　　很多父母也想尊重孩子的理想和追求，就是不知道該怎么辦？那么，你不妨按照下面的方法來(lái)做做看。

　　當(dāng)孩子對(duì)父母的安排表示反感的時(shí)候，父母應(yīng)該充分考慮到孩子的愛(ài)好和興趣。你可以說(shuō)：“告訴媽媽你喜歡哪項(xiàng)活動(dòng)？”

　　當(dāng)孩子對(duì)父母表達(dá)自己的愛(ài)好和理想的時(shí)候，應(yīng)該告訴孩子：“你的理想真不錯(cuò)，我支持你，相信通過(guò)你的努力一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！”

　　總之，對(duì)孩子的理想之苗，父母要一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)扶持，要細(xì)心澆灌滋潤(rùn)，不要一見(jiàn)小苗，就立即傾盆大雨，恨不得讓它明天就成為一棵大樹(shù)， 這是不切實(shí)際的。