吳學謀是中國數(shù)學家，生于廣西柳州。從l940年起，他相繼在桂林、百色、柳州，武漢求學。1956年畢業(yè)于武漢大學數(shù)學系�，F(xiàn)任武漢數(shù)字工程研究所研究員。

　　中學時代，他就超前自學。后來就廣泛地進行學術(shù)研究，涉及理工醫(yī)文社哲多種專題。

　　主要是在哲學、數(shù)學、系統(tǒng)科學三領(lǐng)域苦籌自成體系的一家之言。他先后發(fā)表了200篇論文，出版了6本專著、編輯過20多本論文集，創(chuàng)辦了跨學科的《科學探索學報》，入委過l5個出版物。入理過l5個學會、入學過20個組織(單位、國際會議)的在職或兼職研究員與教授等高職(特邀科技委、總部學委、主編、副主編、副理事長、顧問、國際會議副主席與學委)，入冊過30多種名人錄(辭典、百科全書、年鑒等)，另外得到國際上30多種榮譽候選提名。美國數(shù)學評論等國際刊物對其論著有過40多次評介。許多百科全書、手冊、辭典、年鑒、教材與專著都引入了泛系哲學的條目或章節(jié)，國際上著名的對話式信息服務系統(tǒng)DIS入庫了他開創(chuàng)的泛系哲學與應用文獻131篇(截自1990年止)，一些國際會議也把泛系理論作為特定征文專題之一，國際名人錄還專門為他精印了\'泛系締造者\'的金寧封面。吳學謀參加過多種工農(nóng)勞動和學術(shù)與社會活動，成為跨越哲學、數(shù)學、系統(tǒng)科學與自我科學的多棲創(chuàng)業(yè)人，他在理工醫(yī)文社哲六合一的哲學專著《從泛系觀看世界》的書后自白中說：

　　我是個枸喜己悲，狂放不羈，誤失彷徨、大憂超脫等兼而有之的人。慘忙掙扎，災險迭生，也幸緣不斷，歡樂奮爭；引人爭議，也令人欣羨。

　　少年時的吳學謀愛釣魚、養(yǎng)蠶、爬山；騎無鞍的劣馬，讀書時留過級，學過\'武俠\'，打過窮架，冒險游泳多次出事僥幸生還，后來也多次跳級，中學與大學時都代老師為同班同學上課或作輔導。他早年就幻想成為對人類有所貢獻的一代哲人，幻想小我與大我、有我與無我、自我與超我的協(xié)同顯生。他研究的范圍較廣，先后喜歡過文學、醫(yī)學、工程技術(shù)、化學、理論物理、數(shù)學、控制論、哲學等。

　　吳學謀的物質(zhì)生活一向清貧艱苦，也多次遇險生還。許多研究工作是在坎坷的經(jīng)歷中完成的。例如他的逼近轉(zhuǎn)化論雖研究起自他大學時代(1955年)，但主要是在大學畢業(yè)后的勞動中完成的，他往往挑著擔子在構(gòu)思他的數(shù)學定理；在無燈的月下用意念盲寫下有關(guān)的論述；在田頭小休時，他就把結(jié)果畫在手掌上；他還在夢中追捕靈感性的思想。

　　吳學謀長年每天平均干一般人兩三天的工作，常常幾天幾夜連續(xù)作戰(zhàn)。例如他與人聯(lián)名的《磁流體力學的等價理論》就是在5天5夜寫出采的，從收集材料、博覽群書、到一批前沿性的結(jié)果的獲得都是在隨時準備為單位掃地出門氛圍里于慘忙掙扎中完成的。他的專著《泛系理論與數(shù)學方法》是在春節(jié)假日里把自己關(guān)在辦公室里一周時間完成的，為了謝絕客訪，他在家門口寫了個鬧趣的英文條子：\'吳學謀宇宙飛行去了，一周后返回地球，謝謝來訪，請留名以便回拜!\'

　　吳學謀能夠在噪雜混亂不安定的情況下工作。但也間或無憂忘年地玩游，平時喜歡游泳、唱歌、跳舞、氣功和幻想，除了研讀各門學科的理論性著作外，也愛讀神怪、魔幻、偵破、權(quán)謀與武俠小說和童話。他在研究中的許多靈感、構(gòu)思與素材不是來自書本與文獻，而是來自生活觀察與社會接觸，來自講授、討論與實踐，來自迎接挑戰(zhàn)后的反思。

　　50年代從學生時代起，吳學謀主要是按泛系觀或按廣義的系統(tǒng)、關(guān)系或及它們的種種復合與五互(互聯(lián)互轉(zhuǎn)互導互生互克)這種相對普適的觀點開拓數(shù)學內(nèi)跨專題的逼近轉(zhuǎn)化論，后來又從泛系五互觀開拓電磁介質(zhì)動力學等價論，得到幾百個具有前沿性特點的定理與理法(哲理、數(shù)理與技理的具體形式)，70年代個期吳學謀才正式結(jié)合理工醫(yī)文社哲的具體應用研究籌創(chuàng)泛系方法論與泛系哲學，經(jīng)過15年的創(chuàng)業(yè)歷程，擁有70多人的作者隊伍，發(fā)表了400多篇文章，有4本專著、7冊專輯和20次專欄，出版了《泛系學刊》，發(fā)展了自己的哲學七論(本體論、認識論、方法論、哲學邏輯、哲學范疇論、哲學真善美禪統(tǒng)一論、哲學人類論)與系統(tǒng)科學三論(系統(tǒng)論、控制論、信息論)以及一系列百科理法的數(shù)理枝理研究。得到幾百個有哲理技理背景的具體理法和幾百個數(shù)學結(jié)果，為上百個哲學，與科學范疇提供了現(xiàn)代化泛系化的形式，為沿承牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》與希爾伯特第六問題的意向--哲理的數(shù)理技理化以及具體科學技術(shù)的哲理公理化進行-些新的具體探索，為百科理法提供了一種宏微兼顧新的多層聯(lián)網(wǎng)。開拓了一種新的網(wǎng)絡型的跨學科研究。

　　l978年以來，吳學謀講過數(shù)理邏輯、離散數(shù)學、泛代數(shù)、模糊數(shù)學、應用數(shù)學、控制論、系統(tǒng)科學、心理學、教育學、醫(yī)學等20多種課程，更多地是作了約二千小時近百次的泛系哲學與應用的講學：大連、長沙、昆明、廣州、北京、上海、湘潭、鎮(zhèn)江、重慶、秦皇島、貴陽、南京、蘭州、武漢。并且先后為武漢數(shù)字工程研究所，華中理工大學、武漢海軍工程學院、蘭州大學、中國科學院昆明生態(tài)研究所等單位帶過多批研究生，先后用泛系哲學輔導過200多篇論文的寫作，涉及理工醫(yī)文社哲幾十種專題。這一些教學相長的活動對泛系哲學的創(chuàng)生起到重要的作用。

　　在國際上，吳學謀是世界一般系統(tǒng)與控制論組織理事(1983－)，國際名人傳記中心榮譽顧問(1990－)，國際控制論學報編委(1984－)。法國Busefal通訊編委(1981－)，國際非線性力學大會學委與分會主席和主題發(fā)言人(1985)，中美模糊數(shù)學會議分會主席(1984)，國際沿江城市發(fā)展戰(zhàn)略會議副主席(1991)，國際自動推理會議程序委員(1992)。在數(shù)學界他先后任湖北省數(shù)學會常務理事兼系統(tǒng)科學與生物數(shù)學部主任(1978-1984)，武漢工業(yè)與應用數(shù)學會副理事長(1989－)，《模糊數(shù)學》(1981－1987)《應用數(shù)學》(1987－)副主編，《應用數(shù)學和力學》學報(1980－)與叢書(1985－)以及《模糊系統(tǒng)與數(shù)學》　(1987-1990)常務編委，　《數(shù)學研究與評論》(198l－)、《數(shù)學方法論叢書》(1989－)編委，1979年主辦了國內(nèi)早期大型的模糊數(shù)學講習班、1980年主編了國內(nèi)最早公開發(fā)行的模糊數(shù)學論文集《乏晰數(shù)學專輯》。在系統(tǒng)科學與計算機科學界，他先后是中國系統(tǒng)工程學會模糊系統(tǒng)與數(shù)學常務理事(1985-1990)，武漢系統(tǒng)工程學會副理事長(1987－)；湖北省知識工程學會副理事長兼泛系哲學專業(yè)委員會主任(1991－)，中國計算機學會多植邏輯組領(lǐng)導小組成員與泛系邏輯組組長(1987-1990)，中國現(xiàn)代設(shè)計法研究會總會學委(1987－)，湖北省計算機學會安全專業(yè)委員會特約學術(shù)顧問(1990－)武漢時代科學院泛系工程研究所顧問兼研究員(1988－)，《水平科學叢書》編委，《泛系學刊》編委(1991－)，等。在其它具體科學技術(shù)與文化界，吳學謀先后任中國核學會計算物理學會常務理事(1982－1990)，《計算物理》編委(1982－)，武漢數(shù)字工程研究所研究員(1980－)，華中理工大學、武漢工業(yè)大學(1981－)、蘭州大學(1986－)、湖北函授大學(1987－)、湖北國防科技工業(yè)職工大學(1991－)等單位兼職教授，中國力學會理性力學與力學中的數(shù)學方法專業(yè)委員(1979－)，湖北省力學會理事(1985－)，中國艦船研究院科學技術(shù)委員會特邀科技委(1985－)、湖北省氣功科學研究會常務理事(1987－)、《大眾氣功》編委(1988－)，北京教授講學團法治系統(tǒng)工程研究所研究員(1989－)、華光中醫(yī)現(xiàn)代化研究所研究員(1988－)、《中醫(yī)現(xiàn)代化》編委(1989－)，《綠色文化叢書》副主編(1990－)，等等。在哲學與自然辯證法界，吳學謀先后任《中國自然辯證法百科全書》編委(1983－)，自然觀研究會(1986－)與自然辯證法學會自然哲學專業(yè)委員會(1990－)顧問，蘭州大學計算機科學系泛系哲學邏輯教授(1991.10.22--)，系統(tǒng)哲學專業(yè)委員會熵與序?qū)W科組負責人之一，并多次入冊哲學年鑒，等等。

　　由于種種歷史條件，吳學謀在生活與政治上均有所波折，在學術(shù)上有許多誤解，遇到許多阻難。他的逼近轉(zhuǎn)化論從成稿到出版就經(jīng)歷將近四分之一個世紀，中間稿件還遭失落。吳學謀在他發(fā)表的哲理詩《事業(yè)與知音》中認為：\'追求一旦變成一種事業(yè)，它就成為一種痛苦的愛。人生就是奉獻，是對事業(yè)的獻身，也是一個尋覓事業(yè)知音惴惴不安而又歡樂戰(zhàn)斗的歷程。\'多年來吳學謀就是在生機與危機互伏的風風雨雨之中而上下求索的。他努力爭取得到人們的幫助和理解，追求事半功倍以致事一功萬，但也隨時準備理解別人對他的不理解，甘于寂寞與孤獨，甘于做蠢人--事萬功一，即使事萬功負，不業(yè)不成，出師未捷身先死而成為慘敗者，他也慶幸自己有一個美好的心愿：競業(yè)不息，意守勝利!

　　人貴自我奮斗而又主動服務于社會，人賤無所作為而又怨天尤人地等待社會的恩賜。

　　吳學謀認為，對歷史、人生與事業(yè)的緊迫感與危機感，苦難的折磨、慘忙掙扎而又歡樂奮爭的生活可以催塑一個銜領(lǐng)風騷的靈魂。作為一個現(xiàn)代型的開拓者，他很欣賞革命家黃興屢敗屢戰(zhàn)的精神，有我中要有無我，無我中要有我，把有我與無我、小我與大我、自我與超我辯證地統(tǒng)一起來。吳學謀曾強調(diào)說：

　　要用曠古的境界去開拓偉大的事業(yè)。不要強化生活中悲劇性的成分，要從世界歷史的高度來看待既有風險而又幸運的人生。在生活中會遇到一萬件不如意的事，但要拼命創(chuàng)造；一萬零一件有意義的事去壓倒它們。自強助人，善與人同，克己應展，獻身成趣，雄觀寰宇，珍惜常樂……。