在我們五千年的歷史上，誕生過(guò)無(wú)數(shù)杰出的巨人，他們或者創(chuàng)造歷史，或者因?yàn)榱粝铝瞬恍嗟乃枷牒臀恼露�名垂青史。探詢他們成功的足跡，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們的背后幾乎毫無(wú)例外地都站著一位偉大的母親！

　　孟母教子

　　孟母仉氏(或?yàn)槔钍?，是魯國(guó)大夫黨氏的女兒，很有賢德，是一位頗有見(jiàn)地，善于教子的女性，居我國(guó)歷史上三位偉大的母親（孟母、徐母、岳母）之首。

　　孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”，成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。

　　《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

　　孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書(shū)人，為了光耀門楣，他拋妻別子，遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽(tīng)到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母，并沒(méi)有氣餒，她從悲傷中昂起頭來(lái)，下定決心依靠自己的雙手把兒子培養(yǎng)成一個(gè)有用的人，完成丈夫的未竟之業(yè)。

　　孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中按照階段給予兒子不同程度的教育。

　　孟子名孟柯，出生于現(xiàn)在山東省鄒城市北25華里的鳧村(今屬于曲阜市)�！读信畟鳌酚涊d，孟家最初的住處靠近一片墓地。游戲、模仿乃是孩子的天性，由于經(jīng)�？吹匠鰵浰驮岬娜巳簭母浇�經(jīng)過(guò)，因此，孟軻與其他孩子就“為墓間之事，踴躍筑埋”。他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戲。孟母認(rèn)為這樣的環(huán)境會(huì)影響孩子讀書(shū)，妨礙孩子正常思想的形成，會(huì)讓孩子走向不健康的道路。

　　孟母決定搬家，毅然帶孟軻遷居到遠(yuǎn)離墓地的廟戶營(yíng)村。廟戶營(yíng)村位于現(xiàn)在的鄒城市西北部，當(dāng)時(shí)，這里是一處繁華的集鎮(zhèn)。孟軻置身于這人來(lái)人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮(zhèn)上的孩子一起玩起做生意的游戲，與同伴們學(xué)習(xí)商販叫買吆喝，討價(jià)還價(jià)，還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺(jué)得這里仍然不是培養(yǎng)孩子的理想場(chǎng)所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認(rèn)真讀書(shū)。

　　在這個(gè)集鎮(zhèn)上剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。他們搬到了學(xué)宮的旁邊。這所學(xué)宮位于現(xiàn)在鄒城南門崇教門外路東，是孔子之孫即子思設(shè)宮講學(xué)的地方，后人稱它為“子思書(shū)院”。后來(lái)子思的學(xué)生在此授徒講學(xué)。孟母想，孩子在學(xué)宮的附近居住，必然會(huì)受到學(xué)宮氣氛的影響，長(zhǎng)大以后讀書(shū)也方便。母子搬遷到這兒后，天資聰穎的孟軻果然被書(shū)院里的瑯瑯讀書(shū)聲所吸引，常到書(shū)院里跟著學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，演習(xí)禮儀。孟母很高興自己終于找到了培養(yǎng)孩子的理想場(chǎng)所，從此就在這里定居下來(lái)了。后來(lái)孟母把孟軻送入學(xué)宮，隨子思的弟子學(xué)習(xí)，使孟子從此走上學(xué)業(yè)之路。

　　孟母斷機(jī)教子的故事同孟母三遷一樣是母親教子故事的典范。

　　孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，開(kāi)始的新鮮勁頭過(guò)去了，貪玩的本性難移，有時(shí)就逃學(xué)，對(duì)母親謊稱是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學(xué)了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問(wèn)為什么要這樣，孟母回答說(shuō)：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也!”，教育孟軻，學(xué)習(xí)就像織布，靠一絲一線長(zhǎng)期的積累。只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。

　　孟軻幡然大悟，從此勤學(xué)苦讀，沒(méi)有辜負(fù)母親的期望，終于成了一位偉大的思想家和教育家。

　　孟母對(duì)于孩子品格的成長(zhǎng)同樣十分看重，她的“殺豚不欺子”的故事至今讓后人贊嘆。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準(zhǔn)備殺一只小豬。孟子非常好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么？”“在殺豬。”“殺豬干什么？”孟母笑了笑，隨口說(shuō)道：“是給你吃啊。”剛說(shuō)完這句話，孟母就后悔了，心想本來(lái)不是為孩子殺的豬，我為什么欺騙他呢？這不是教他說(shuō)謊嗎？為了彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)失，孟母真的買了鄰居的豬肉給孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”

　　孟子娶妻以后，對(duì)自己的妻子不喜歡，認(rèn)為她太過(guò)倨傲。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進(jìn)了房間就脫衣納涼，正巧孟子突然推門近來(lái)�？吹狡拮庸庵�身子在房間里涼快，孟子異常生氣，認(rèn)為妻子行為放蕩，不守禮節(jié)，當(dāng)即就有了休妻的念頭。孟母知道以后嚴(yán)厲斥責(zé)孟子說(shuō)：你進(jìn)門之前應(yīng)該先敲門問(wèn)屋里是否有人，才能進(jìn)去，你沒(méi)有敲門就推門而入，是你先失禮節(jié)，并不是你妻子的過(guò)錯(cuò)啊。聽(tīng)了母親的話，孟子深感自己過(guò)于魯莽，也慚愧于自己沒(méi)有把所學(xué)應(yīng)用于生活當(dāng)中，自此對(duì)妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“萬(wàn)事禮為先”的做人道理，其識(shí)見(jiàn)令人敬仰。

　　孟母對(duì)于家庭一生操勞，盡管孟子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，但對(duì)孟子的教育和督促?gòu)膩?lái)沒(méi)有放松過(guò)。在齊國(guó)，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬(wàn)鐘酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去愿意采納他政治主張的宋國(guó)，可是又擔(dān)心母親年事已高無(wú)人照料。

　　孟母知道了兒子的心事，對(duì)兒子說(shuō)：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。”孟母的一席話把孟子的擔(dān)憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國(guó)，受到了各國(guó)的空前歡迎，他的政治主張?jiān)谠S多諸侯國(guó)得到順利推行。

　　就在這個(gè)時(shí)候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時(shí)刻，滿懷著一個(gè)母親成功的歡欣，一病不起。在歸葬故鄉(xiāng)的途中，沿途經(jīng)過(guò)的地方，無(wú)論民眾官員，無(wú)不爭(zhēng)向在路旁祭奠，表達(dá)對(duì)這位偉大母親的尊敬和哀思。

　　在山東鄒城市北20里的馬鞍山麓，古柏森森的孟母林靜穆莊嚴(yán)，時(shí)刻吸引著一代代景仰這位偉大母親的人們。