咱們中國(guó)雖然是以十進(jìn)制為主流，不過(guò)也還有其他的一些。比如，咱們古代記時(shí)辰，也是分一天為12個(gè)時(shí)辰。

　　這記時(shí)用的12個(gè)字分別就是：

　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　這十二個(gè)字就叫“地支”。

　　夜里11點(diǎn)到1點(diǎn)，就叫子時(shí)，每個(gè)時(shí)辰合現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)。依次類推，就能出丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)等等。哪位同學(xué)有興趣，也不妨算一算，自己是何“時(shí)”出生的。

　　亥時(shí)一過(guò)，新的一天又開(kāi)始了，就又是新子時(shí)。這12個(gè)字循環(huán)往復(fù)，輪回使用，正反映了一種周而復(fù)始的現(xiàn)象，一種周期性的運(yùn)動(dòng)。

　　不過(guò)，它也可以看作是“逢十二進(jìn)一”，是一種十二進(jìn)制記數(shù)法。

　　可能有人會(huì)說(shuō)，這“逢十二進(jìn)一”，進(jìn)的那高一位的“數(shù)”在哪呢？

　　這里給大家打個(gè)比方。比如說(shuō)有一塊自動(dòng)日歷表，那么每到夜里12點(diǎn)（也就是“子夜”）就會(huì)咔嚓一聲，日歷框里換了個(gè)新的日子。而時(shí)間呢，依然是從0點(diǎn)開(kāi)始重新往前去。您看，這新的一天不就等于往前進(jìn)的一位嗎？

　　不過(guò)我國(guó)古代最早是把一日分為百刻，是用十干來(lái)記時(shí)。后來(lái)才把一日分為12辰，用地支（12支）來(lái)表示。

　　十干，也就是平常所說(shuō)的天干，一共有10個(gè)字：

　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　魏晉時(shí)還有“甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜”的說(shuō)法，就相當(dāng)于后世的一更、二更、三更、四更、五更。這就說(shuō)明了記時(shí)是用過(guò)天干的，因?yàn)橐蝗瞻倏�，甩十干比較方便。

　　那么記日又怎么辦呢？早在夏代，就用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這10個(gè)字來(lái)記日。

　　不過(guò)，大家也可以看出來(lái)，這種詞法十天一輪換，太短，容易把日子弄混了。

　　后來(lái)，人們就想了個(gè)辦法，把天干的10個(gè)和地支的12個(gè)字配合起來(lái)，依次組合，比如“甲子”，“乙丑”，“丙寅”，“丁卯”，等等。

　　有心人動(dòng)手親自這么一搭配，就會(huì)發(fā)現(xiàn)點(diǎn)小問(wèn)題：

　　天干只有10宇，而地支有12個(gè)字，等到天干的最后一個(gè)字“癸”和地支中的第10個(gè)字“酉”搭配成“癸酉”后，天干的10個(gè)字已經(jīng)用完了，地支還余兩個(gè)字“戍”，“亥”。

　　怎么辦呢？就把天干10個(gè)字依次重新再使用，配合成“甲戌”，“乙亥”，“丙子”，“丁丑”，等等。以后不管是“干”，還是“支”，用到最后一個(gè)字了，就都</font></td>

　　這么從頭循環(huán)使用。

　　那么，這么一搭配，會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)不同的情況呢？什么時(shí)候再出現(xiàn)一開(kāi)頭的“甲子”呢？

　　這個(gè)問(wèn)題倒也不復(fù)雜，是個(gè)求最小公倍數(shù)的問(wèn)題：10和12的最小公倍數(shù)是60。

　　因此，上面的正確答案就是60，共能配合成六十組，循環(huán)使用，就叫做“六十甲子”。

　　這種干支搭配最早是用來(lái)記日的，殷商武乙時(shí)期（約公元前13世紀(jì)）的一塊牛胛骨上，就刻有完整的六十甲子。

　　后來(lái)到了東漢建武三十年（公元54年），就開(kāi)始用來(lái)記年了。直到現(xiàn)在，咱們中國(guó)的日歷上，還有這種記年方法。這記年，也是60年一輪換，所以叫“六十花甲子”。因此，如果一個(gè)人一輩子遇到兩個(gè)甲子年，或者是其他兩個(gè)相同名稱的農(nóng)歷記年，那他肯定超過(guò)了六十花甲。

　　不用我說(shuō)，大伙也明白，這六十次一輪回，當(dāng)然也可以看作是“六十進(jìn)位制”。

　　所以，我國(guó)的記數(shù)方法是既很先進(jìn)，又很豐富。既有占有主導(dǎo)地位、在全球發(fā)明最早的十進(jìn)制位值記數(shù)法，又有沿用至今的“二進(jìn)制”、“十二進(jìn)制”、“六十進(jìn)制”等等其他記數(shù)法。真可謂源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，歷久而彌新。