“很有意思的，老師說(shuō)我可以用剪刀剪，也可以用刻刀刻！”小妍說(shuō)的是佛山的傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙。很快，一條可愛(ài)的小狗便躍然紙上。

　　弼頭街60歲的陳婆婆很驚訝，這樣久違的畫(huà)面似乎停留在她自己的童年記憶里�！皼](méi)想到，現(xiàn)在的孩子也會(huì)！”

　　她不知道，附近的市二十五小現(xiàn)在每周都有剪紙課；當(dāng)然她也不知道，我市譬如剪紙、武術(shù)、陶瓷、粵劇等頗具地方特色的民間藝術(shù)，在中小學(xué)校園里潤(rùn)物無(wú)聲般地被傳承下來(lái)。

　　并非剪紙一枝獨(dú)秀

　　市二十五小校園里有一道獨(dú)特的風(fēng)景：教學(xué)樓樓梯口的墻壁上掛著學(xué)生們創(chuàng)作的剪紙作品。

　　2002年，剪紙作為“鄉(xiāng)土文化與兒童藝術(shù)教育”的課堂研究進(jìn)入該校。“沒(méi)想到效果很好，學(xué)生們?cè)趥鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)上顯示出了天馬行空的想象力和創(chuàng)造力�！辈汤蠋熣f(shuō)，更出人意料的是，學(xué)生們學(xué)習(xí)剪紙也引起了家長(zhǎng)們、特別是本地學(xué)生家長(zhǎng)的共鳴，“他們?cè)趹涯钭约和�年的同時(shí)和孩子們一起拿起了剪刀�！�

　　而早在2004年6月，該校藝術(shù)科組長(zhǎng)蔡瑩瑩老師推動(dòng)出版了學(xué)生的剪紙和繪畫(huà)作品集《從靈開(kāi)始》。如今，蔡老師收藏了7年來(lái)學(xué)生創(chuàng)作的成百上千張優(yōu)秀剪紙作品。

　　事實(shí)上，綻放校園的民間藝術(shù)并非剪紙一枝獨(dú)秀。

　　在市五小，學(xué)校的廣播體操現(xiàn)已被學(xué)校自創(chuàng)的武術(shù)操取代。校長(zhǎng)陳玲告訴記者，1996~1997年時(shí)，學(xué)校開(kāi)始教學(xué)試驗(yàn)，用上體育課來(lái)學(xué)武術(shù)�！斑@是一個(gè)以點(diǎn)帶面的階段�！钡�2002~2005年，武術(shù)教學(xué)在該校成了真正的特色項(xiàng)目。

　　“我們學(xué)校的每個(gè)學(xué)生都會(huì)武術(shù)的基本功。把這武術(shù)的基本功融匯到武術(shù)操里，并取代了廣播體操。沒(méi)想到學(xué)生做武術(shù)操比做廣播體操更來(lái)勁�！标惲嵴f(shuō)，武術(shù)操最根本的好處是能提升學(xué)生的體質(zhì)。

　　這也得到了家長(zhǎng)們的認(rèn)可。

　　“讓孩子學(xué)個(gè)一招半式，既能強(qiáng)身健體也能讓其身手敏捷，遇到危險(xiǎn)時(shí)的自救能力會(huì)增強(qiáng)�！痹撔�學(xué)生家長(zhǎng)馮先生對(duì)此很認(rèn)可。

　　不過(guò)，陳玲更看中的是，武術(shù)操能培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)精神，養(yǎng)成專(zhuān)注的習(xí)慣，同時(shí)陶冶學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)情操。該校正計(jì)劃編寫(xiě)有關(guān)的武術(shù)教材，“下個(gè)學(xué)期就能定稿�！�

　　在去年的佛山市中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，市五小用武術(shù)表演奧運(yùn)五環(huán)圖案，得到省、市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。且每年參加全省的龍獅比賽中，學(xué)校也能取得不錯(cuò)的成績(jī)。

　　南海大瀝嘉福小學(xué)去年下半年也開(kāi)辦了武術(shù)興趣班，每周一次。體育老師李老師說(shuō)，盡管其體育課上只是針對(duì)性給學(xué)生傳授一些武術(shù)基本功，“但學(xué)生和家長(zhǎng)的反映都很好�！�

　　記者從市教育局了解到，其對(duì)鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園一直都很重視。“這是我們課改的一項(xiàng)要求，也是課改理念�！�

　　盡管沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)的調(diào)研數(shù)據(jù)，但可以肯定我市600余所中小學(xué)都有以民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化為主題的特色教育。

　　據(jù)悉，2002年我市九年義務(wù)教育課改、2004年高中課改前，中小學(xué)只實(shí)行兩級(jí)課本，即國(guó)家和地方教材。課改后變成了三級(jí)教材，多了一份校本教材�！靶１窘滩闹灰�是針對(duì)我市各學(xué)校的對(duì)本土文化的一個(gè)開(kāi)發(fā)，學(xué)校根據(jù)自己的文化氛圍來(lái)編寫(xiě)一個(gè)教材。”

　　目前，我市石灣一小和東坡小學(xué)等學(xué)校已出版了剪紙、陶瓷、龍獅、武術(shù)的校本教材，市十四中學(xué)出了武術(shù)校本教材，市二中出了風(fēng)土地理教材等。

　　傳承民間藝術(shù)的“溫室”

　　這讓我市知名學(xué)者安文江感到很欣慰。他認(rèn)為，民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園非常有必要。

　　“前段時(shí)間和一些佛山工藝大師交流，提到陶瓷和剪紙的創(chuàng)新問(wèn)題。我們都覺(jué)得現(xiàn)在的孩子們對(duì)港臺(tái)流行的東西非常熟悉。而對(duì)我們佛山的一些民俗文化卻很陌生�！卑参慕�說(shuō)。

　　幾年前， 省民間文化遺產(chǎn)搶救工程專(zhuān)家委員會(huì)委員、市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)主席梁詩(shī)裕與一些民俗專(zhuān)家在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救過(guò)程中，就發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

　　為此，梁詩(shī)裕認(rèn)為要想傳統(tǒng)民俗文化有一個(gè)傳承，就得從娃娃抓起，校園是弘揚(yáng)民間藝術(shù)的最好“溫室”�！耙�不然下一代就不知道自己家鄉(xiāng)文化是什么了�！�

　　記者從市教育局基礎(chǔ)教育科了解到，目前我市民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化正以多種教學(xué)形式在中小學(xué)內(nèi)傳承和發(fā)展。

　　效果最明顯的是課內(nèi)教學(xué)，中小學(xué)每周都有2~3節(jié)地方課程，教學(xué)內(nèi)容通常包括獅舞、粵劇、木版年畫(huà)、剪紙、陶藝等；

　　其次是辦興趣班、組織興趣小組，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，其中民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化占了非常大的比例并且保證了時(shí)間、場(chǎng)地、人員和經(jīng)費(fèi)；

　　第三種途徑是組織學(xué)生走出校園，去民間藝術(shù)社、南風(fēng)古灶、粵劇博物館等民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的集中處參觀(guān)、熏陶；

　　第四種途徑是學(xué)校組織階段性的大型活動(dòng)，其中有很大一塊內(nèi)容涉及到傳統(tǒng)文化，譬如校園文化藝術(shù)節(jié)，能讓學(xué)生在這些活動(dòng)中感受、領(lǐng)會(huì)民間藝術(shù)的魅力。

　　在這些途徑中，梁詩(shī)裕最認(rèn)可第一種�！氨M管學(xué)校很重視，但還是很少有學(xué)校把民間藝術(shù)教育正式放到課堂來(lái)�！�

　　安文江老師則希望，在有條件的學(xué)校里要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的普及教育，這些學(xué)校也應(yīng)考慮編寫(xiě)相應(yīng)的教材。

　　學(xué)習(xí)熱情有待培養(yǎng)提高

　　盡管諸多事實(shí)證明，我市的民間藝術(shù)之花正在中小學(xué)校園里璀璨綻放；盡管學(xué)者、專(zhuān)家們一腔熱情，但問(wèn)題也同樣存在。問(wèn)題集中在：不少學(xué)校的師資力量有限，以及部分學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)這些民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化熱忱并不高。

　　禪城區(qū)建設(shè)小學(xué)的蔡校長(zhǎng)告訴記者，該校曾辦過(guò)剪紙、陶瓷、粵劇等民間藝術(shù)興趣班，但今年就全部取消了。

　　原因是學(xué)生和家長(zhǎng)的反響不太好。

　　“去剪紙不如玩電腦，學(xué)粵劇不如唱流行歌�！痹撔Ｒ幻�五年級(jí)男同學(xué)邊扮鬼臉邊回答記者的提問(wèn)。

　　這其實(shí)也代表了不少中小學(xué)學(xué)生的看法，記者在連續(xù)多日對(duì)中小學(xué)生的采訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，其對(duì)民間藝術(shù)的興趣并不濃。

　　“偶爾在課堂上接觸到這些民間文化會(huì)覺(jué)得挺新鮮的，但要是規(guī)定要學(xué)就沒(méi)意思啦�！笔芯判〉男℃抡f(shuō)，在課余她還要學(xué)鋼琴和舞蹈，也沒(méi)多少心思去學(xué)那些民間藝術(shù)了。

　　據(jù)南海桂城街道疊?小學(xué)何校長(zhǎng)介紹，該校在前幾年就開(kāi)展了剪紙、陶瓷等民間藝術(shù)第二課堂，但只是“小打不鬧”，并沒(méi)有鋪開(kāi)。陶瓷教育今年在該校已經(jīng)“流產(chǎn)”�！耙�?yàn)榻衲隂](méi)有學(xué)生報(bào)名，學(xué)生反響不是很好。但剪紙還繼續(xù)進(jìn)行，一個(gè)月有兩次剪紙第二課堂�！�

　　何校長(zhǎng)坦言，民間藝術(shù)放在學(xué)校發(fā)揚(yáng)是一個(gè)很好的途徑，學(xué)校也希望每一位學(xué)生都多才多藝，但學(xué)校的教學(xué)資源有限。

　　曾經(jīng)力舉粵劇進(jìn)校園的張漢峰目前也感到很無(wú)奈。

　　他曾經(jīng)是南海某中學(xué)的語(yǔ)文教師，為了弘揚(yáng)粵劇，曾花了8個(gè)月時(shí)間，查閱了大量資料，編寫(xiě)了一本中學(xué)粵劇教材。該教材現(xiàn)已被廣東省粵劇博物館收藏入館。

　　在教學(xué)中，張漢峰力圖將粵劇與高中語(yǔ)文的教學(xué)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，比如，可以讓學(xué)生聽(tīng)過(guò)紅線(xiàn)女的唱段之后，聯(lián)系杜甫的詩(shī)，看粵劇是怎樣把詩(shī)轉(zhuǎn)化為戲劇唱詞的。但即便如此，當(dāng)時(shí)班上也只有部分同學(xué)產(chǎn)生較濃的興趣。后來(lái)由于這一教學(xué)創(chuàng)新難成體系，學(xué)校不太重視，認(rèn)為可有可無(wú)。他逐漸也失去了興趣。日前，當(dāng)記者再與張漢峰提起粵劇走進(jìn)校園與粵劇教材時(shí)，他連聲說(shuō)“別提了，別提了”。

　　盡管張漢峰還有編寫(xiě)佛山陶瓷、武術(shù)文化教材的遠(yuǎn)期規(guī)劃。但由于種種原因，目前他已經(jīng)離開(kāi)了校園，管理著他的“中國(guó)青年粵劇網(wǎng)站”。

　　事實(shí)上，自2004年瓊花藝術(shù)節(jié)舉辦以來(lái)，曾是市政協(xié)委員的黃繼紅也意識(shí)到，要想讓瓊花怒放，一定要從娃娃抓起，讓粵劇后繼有人，推而廣之，剪紙、武術(shù)、陶藝這些優(yōu)秀的民間文化都該如此。

　　前年石灣三小就要求全校老師學(xué)粵劇，并在二、三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)每周一次的粵劇課。但將粵劇列為必修課的小學(xué)，卻遭遇到?jīng)]有課本的難題。

　　樂(lè)觀(guān)情緒背后的疑慮

　　不過(guò)，梁詩(shī)裕依然樂(lè)觀(guān)。

　　“在國(guó)家文化部公布的首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄中，佛山就有6項(xiàng)。從那以后，大家對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)注度提升了許多！”梁詩(shī)裕表示，政府部門(mén)和文藝工作者都有責(zé)任做好傳統(tǒng)民俗文化走進(jìn)校園的工作。

　　他甚至建議，一所學(xué)校每個(gè)學(xué)期要有一段時(shí)間，如有3~5個(gè)月的時(shí)間來(lái)推廣民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化�！叭绻�想讓一代人知道什么是文化遺產(chǎn)，最好還是普及，從學(xué)校里培養(yǎng)一些優(yōu)秀人才來(lái)進(jìn)行傳承�！�

　　對(duì)此，市教育局一負(fù)責(zé)人表示，作為主管部門(mén)對(duì)于在校園內(nèi)傳承民間藝術(shù)他們不會(huì)簡(jiǎn)單地提口號(hào)。

　　“我們要把現(xiàn)實(shí)、需求與可能結(jié)合起來(lái)。學(xué)校教育能夠容納的東西非常有限，要考慮一個(gè)協(xié)調(diào)，重視一個(gè)東西并不意味著就專(zhuān)門(mén)辟出一塊來(lái)�！痹撠�(fù)責(zé)人表示，中小學(xué)關(guān)于民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的教育是循序漸進(jìn)、不斷豐富的。“是一種潤(rùn)物無(wú)聲式的滲透！”

　　對(duì)于民間藝術(shù)潤(rùn)物無(wú)聲進(jìn)校園的未來(lái)，該負(fù)責(zé)人表示教育部門(mén)會(huì)一如既往地鼓勵(lì)、支持學(xué)校去探索佛山特色的傳統(tǒng)文化教育之路。“在優(yōu)化課改的多項(xiàng)選擇中要首選傳統(tǒng)文化，在藝術(shù)和科技中要結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)做，呼吁社會(huì)多給青少年來(lái)做這些健康的活動(dòng)。”

　　同時(shí)教育部門(mén)也呼吁社會(huì)各界共同營(yíng)造良好的文化氛圍，在傳承民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的同時(shí)為青少年提高受教育的機(jī)會(huì)。

　　“以學(xué)校和青少年作為基地和對(duì)象，以興趣班、第二課堂和學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)作為傳播形式，以鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)的具體樣式作為主要載體，無(wú)疑有利于推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)的普及�！�

　　佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的張喜平教授則認(rèn)為，要讓這種藝術(shù)形式在激烈的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持生命力還取決于：

　　能否深入開(kāi)掘鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)的精神世界，始終保留其獨(dú)特的藝術(shù)魅力？

　　能否達(dá)到鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)形式與當(dāng)代都市生活內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，賦予鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)以喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)效果？

　　能否實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)藝術(shù)及其內(nèi)容引發(fā)市民的廣泛認(rèn)同，讓藝術(shù)點(diǎn)燃生命，讓經(jīng)典蘊(yùn)涵時(shí)尚，在審美愉悅中得到價(jià)值引領(lǐng)？