第一刀：砍去民主，種下強(qiáng)權(quán)的種子
　　在傳統(tǒng)的中國式家庭里家長也就是家里的皇帝。他們說一不二，強(qiáng)行決定孩子應(yīng)該怎么樣，不能怎么著。但在家庭生活中我們有沒有做到最基本的民主呢？比方說涉及孩子利益的事情家長有沒有征求過孩子的意見？當(dāng)家庭內(nèi)部出現(xiàn)爭執(zhí)的時(shí)候，無論有沒有道理，家長總是習(xí)慣于用簡單粗暴的辦法，以“都是為了你好”的名義來代替孩子做出決定。
　　第二刀：砍去愛心，種下自私的種子
　　當(dāng)你為如何撫養(yǎng)年邁的父母而與你的兄弟撕破臉皮，為分父母的那點(diǎn)遺產(chǎn)又與你的姐妹大打出手的時(shí)候，有沒有注意到有一雙惶恐的眼睛正疑惑地看著你的表演？
　　當(dāng)你看到小偷在撬鄰居家的門，拉著兒子匆忙離去的時(shí)候，有沒有發(fā)現(xiàn)兒子的另一只手握成了拳頭？當(dāng)女兒告訴你小區(qū)花園的水龍頭壞了，你是提上工具就去修理或者立即給物業(yè)打電話，還是告訴她不要多管閑事？你假裝沒有看見公共汽車上站不穩(wěn)的老人，當(dāng)孩子想起身讓座的時(shí)候，你卻用眼神去制止他。　你的這些表現(xiàn)是對孩子潛移默化的家庭教育的一部分，你的每一個(gè)行為都在一刀刀砍去孩子的愛心，而在他幼小的心靈里埋下了自私的種子。
　　第三刀：砍去誠實(shí)，種下說謊的種子
　　孩子一旦明白說謊就可以不挨揍、不挨罵，或者可以讓皮肉之痛盡可能遲一些來臨的時(shí)候，他就可能慢慢變成說謊專家。小孩子說謊都是被逼出來的。如果我們說實(shí)話可以得到實(shí)惠，那誰還愿意冒險(xiǎn)去說謊呢？很多的孩子都有一個(gè)困惑----為什么大人可以說謊，而小孩就不能呢？小孩在思考這個(gè)問題的時(shí)候說明他已經(jīng)發(fā)覺了大人是經(jīng)常說謊的。我們給孩子的解釋往往是辯解說我們的謊言是“善意”的。但對孩子來講，善意的也好，惡意的也罷，那都是謊言！
　　第四刀：砍去冒險(xiǎn)，種下平庸的種子
　　孩子要下河游泳不是教會(huì)他怎樣保證自己在水里的安全，而是簡單地拒絕——理由當(dāng)然是危險(xiǎn)。孩子要登高也是安全的原因不被允許。孩子都十多歲了，還不敢一個(gè)人到門口小賣部去買瓶醬油，因?yàn)榇蠼稚鲜俏ｋU(xiǎn)的。不會(huì)自己削蘋果，因?yàn)榈蹲邮俏ｋU(xiǎn)的。二十歲的孩子還不會(huì)開火做飯，因?yàn)槊簹馐俏ｋU(xiǎn)的。
　　是��！現(xiàn)在的社會(huì)有些亂，出門有危險(xiǎn)，在家也不安全。但俺們就這樣一直抱著，他們又如何能長大呢？一點(diǎn)點(diǎn)危險(xiǎn)都不能經(jīng)歷的孩子肯定是平庸的。危險(xiǎn)處處存在，躲是不能解決問題的，關(guān)鍵是要教會(huì)孩子識(shí)別危險(xiǎn)，處理危機(jī)！
　　第五刀：砍去守紀(jì)，種下違法的種子
　　孩子自己過馬路很少會(huì)去闖紅燈。孩子騎車也會(huì)規(guī)規(guī)矩矩地在自行車道里行駛。孩子在幼兒園的時(shí)候就背“紅燈停，綠燈行”的口訣�？墒钱�(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不走人行橫道線，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。大人的借口是我忙，趕時(shí)間。殊不知這一刀讓孩子體會(huì)到的是規(guī)則是可以不遵守的，自己的利益大于規(guī)則的嚴(yán)肅性。
　　第六刀：砍去善良，種下惡行的種子
　　當(dāng)孩子想給交不起學(xué)費(fèi)又體弱多病的同學(xué)捐款的時(shí)候，你問他是不是學(xué)校規(guī)定必須做的，還問學(xué)校規(guī)定最少捐多少？你在一點(diǎn)一點(diǎn)砍去孩子身上善良的本性。買東西時(shí)別人多找了錢，你拖著孩子快速離開。同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行車的氣門心。家里做飯少幾棵大蔥，你不去找鄰居借，而是叫孩子到走廊“拿” 幾根。你又一點(diǎn)點(diǎn)地在孩子身上播種著惡行的種子。
　　第七刀：砍去自然，種下破壞的種子
　　在公園游玩時(shí)你帶著孩子去攀枝摘花。離開的時(shí)候孩子要帶走垃圾你說不用管有清潔工干。為了讓孩子高興也不管欄桿上禁止的牌子向籠中的猴子投喂食物。喝完飲料你隨手扔瓶子，抽完煙你隨地扔煙頭。孩子的天性是熱愛自然、喜歡動(dòng)物的。我們卻當(dāng)著孩子的面殺掉了她喜歡的魚，殺掉了她覺得可愛的雞鴨。讓傷心的孩子怎么也不愿意再吃這些動(dòng)物了。
　　我們在勸說孩子的時(shí)候用的是“萬物為我所用”的邏輯。告訴孩子的是為了人類自己的生存，可以戕害一切的生靈。
　　第八刀：砍去創(chuàng)新，種下機(jī)械的種子
　　我們可憐的孩子在學(xué)校和家長的雙重摧殘下，已經(jīng)不懂得什么是創(chuàng)新了。當(dāng)孩子多問幾個(gè)為什么的時(shí)候，我們或許會(huì)因?yàn)樽约汗ぷ鞯膭诶鄱鴳械没卮穑�或許就是他問的問題已經(jīng)超出了我們的知識(shí)范圍而敷衍塞責(zé)，或許你正在為麻將的不胡牌而煩惱。而我們慣用的伎倆就是這個(gè)等你長大了就懂了！這個(gè)不要求掌握，你記住就行了！這個(gè)是不會(huì)考的！沒有為什么！等等等等自以為聰明的說辭。殊不知已經(jīng)讓孩子慢慢變成了考試動(dòng)物，腦子機(jī)械化了，不會(huì)思考了。我們在為孩子選擇學(xué)校的時(shí)候首要考慮的不還是它的升學(xué)率嗎？我們才不管孩子學(xué)到了什么知識(shí)，只要能上清華、北大就好！
　　第九刀：砍去欣賞，種下嫉妒的種子
　　孩子小的時(shí)候總會(huì)毫不掩飾對一個(gè)人或者一件東西的欣賞，會(huì)毫無顧忌地表達(dá)出自己的喜愛。孩子告訴家長某某同學(xué)多么優(yōu)秀的時(shí)候，家長總是拿孩子的短處去跟他崇拜的人進(jìn)行比較，要么說看人家多聰明，多努力��！哪兒像你這么懶啊！要么說要向他學(xué)習(xí)啊，給父母爭光！這種批評(píng)式的比較很容易挫傷孩子的積極性，極大地影響孩子的自尊心。
　　當(dāng)孩子不知天高地厚的時(shí)候會(huì)說我要比他還棒�？墒且淮未蔚爻�越不了自己欣賞的對象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣賞的心態(tài)就會(huì)變成糟糕的嫉妒心了。嫉妒這個(gè)人生的一大公害就被我們天真的孩子學(xué)會(huì)了！
　　第十刀：砍去競爭，種下仇恨的種子
　　一個(gè)再正常不過的事情就是失敗者要學(xué)會(huì)握著優(yōu)勝者的手真心地向他表示祝賀。
　　我們都可能會(huì)在單位被同事超越，在生意場上被對手打敗。回到家里我們不是客觀地分析失敗的原因，爭取下次的勝利，更多的是找客觀理由，辱罵競爭對手。別以為你的孩子還小，還聽不懂這些大人的事情。他已經(jīng)從你的身上學(xué)會(huì)了仇恨超越他的人。學(xué)會(huì)了為考第一名而在成績好的同學(xué)的水杯里加安眠藥！反思吧！我們每個(gè)做家長的人都應(yīng)該反思。在我們指責(zé)社會(huì)的不公，指責(zé)教育的失敗、指責(zé)別人道德淪喪的時(shí)候，我們自己又是怎樣地在培養(yǎng)我們的孩子？收起你手里的刀，讓我們的孩子能夠健康地茁壯成長。保留他們天生的優(yōu)良品質(zhì)，給我們的社會(huì)以希望！
　　社會(huì)的競爭，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法：
　　西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。
　　西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。
　　孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。
　　西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。
　　基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
　　中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績好，將來“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競爭，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
　　西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。
　　然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ�活中對子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。
　　西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無關(guān)系。
　　西方家長“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。
　　他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進(jìn)行積極的探索。即使家長認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問題，并予以糾正。
　　中國家長對孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個(gè)敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。
　　從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。西方家長在家庭道德倫理觀念、家庭教育價(jià)值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國家長認(rèn)真研究學(xué)習(xí)。

論壇鏈接：http://bbs.eduu.com/viewthread.php?tid=247420&extra=