親愛(ài)的家長(zhǎng)，人生要經(jīng)歷許多挫折和磨難，在磕磕絆絆后，也許你們自己會(huì)總結(jié)出一些人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，何不從小就告訴孩子，也許就會(huì)改變孩子以后的人生。

    　第一句話是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

　　這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远�有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。

　　注解：要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，每次都按時(shí)到會(huì)，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。

    第二句話是：生命是一種過(guò)程。

　　事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過(guò)程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂(lè)，但過(guò)程使我們的生命充實(shí)。人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說(shuō)我們的生命沒(méi)有意義。世界上很少有永恒。體驗(yàn)也是豐富你生命的一個(gè)過(guò)程。

　　注解：生命本身其實(shí)是沒(méi)有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。

    第三句話是：兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。

　　在人與人的關(guān)系以及做事情的過(guò)程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過(guò)去，有障礙繞過(guò)去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說(shuō)話還得想想哪句話更好聽(tīng)呢。尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺(jué)得你這個(gè)人很成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。

　　注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過(guò)去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳�。在中�?guó)辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)處事方式。

    第四句話是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

　　我在滑雪的時(shí)候，最大的體會(huì)就是停不下來(lái)。我剛開(kāi)始學(xué)滑雪時(shí)沒(méi)有請(qǐng)教練，看著別人滑雪，覺(jué)得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果我從山頂滑到山下，實(shí)際上是滾到山下，摔了很多個(gè)跟斗。我發(fā)現(xiàn)根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來(lái)。練了一個(gè)星期，我終于學(xué)會(huì)了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)自己會(huì)滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因?yàn)槲抑�道只要我想停，一轉(zhuǎn)身就能停下來(lái)。只要你能停下來(lái)，你就不會(huì)撞上樹(shù)、撞上石頭、撞上人，你就不會(huì)被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進(jìn)。

　　注解：用汽車來(lái)比喻，寶馬可以上200公里，奇瑞卻只能上120公里，為什么？發(fā)動(dòng)機(jī)估計(jì)不相上下，差距在剎車系統(tǒng)，上了200公里剎不了車，呵呵，我的天！