1，百字新事

　　確切的說，這是一個代詞，它代替的不是“記事文”的定義，而是一種習(xí)慣。百字新事=呼吸，一個人只要在生活，事件就冗繞在他周圍，除非他不去尋找才會否認(rèn)事件與空氣有相通之處。一個人只要在生活，就在呼吸，就不斷有素材如魚一樣撞到生活的網(wǎng)上來，我認(rèn)為在金筆作文教學(xué)的始終，我們不應(yīng)僅孜孜于讓學(xué)生了解百字新事的定義，即幾百字來說一件新鮮事，更應(yīng)讓孩子形成一種習(xí)慣，最終形成這樣的一種觀點，我們的學(xué)員，但凡了解呼吸的重要，就應(yīng)明白百字新事的必要。

　　這種習(xí)慣的養(yǎng)成，需要老師反復(fù)敲打，暫從三個方面闡述心得。

　　1，每節(jié)課的提問如同在學(xué)海中幫學(xué)生把舵，如能貫徹四期，形成一種習(xí)慣無庸置疑。

　　2，個人認(rèn)為第二節(jié)課即應(yīng)上活動課，只要有情感，就有作文，就有百字新事，高密度的事件搜集有助于學(xué)生打開思維，形成處處作文的意識，和隨手攫取作文素材的能力。

　　3，抓住與孩子交流的一切機會，用四個字錘打孩子的心靈，即“百字新事”，有人遲到、有人胡鬧、有人搞笑、有人進步，受表揚，老師都應(yīng)明確指出，這就是百字新事，首先讓百字新事成為我們的口頭禪，而后成為孩子的口頭禪。

　　若貫徹始終的暗示與敲打百字新事的概念為作文之河的長度，同時我們應(yīng)注重河的寬度，以免讓孩子的思路成為涓涓細(xì)流，這就要求教學(xué)尹始，老師的百字新事就應(yīng)具備廣度和深度。所謂廣度，不外乎情理，情不外乎喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，理即道理，啟迪等。要求老師大浪淘沙，選擇優(yōu)秀文章，真正給學(xué)生一種高山流水之感，絕非要給學(xué)生高山仰止之感，目的是給其一種思想上的高度，讓學(xué)生初步具備作文審美的能力，能審美方能愛美，追求美。

　　2，想法的重要性

　　作文要有意義和有意思，中心之于作文，相當(dāng)于靈魂之于人，人無靈魂行尸走肉，文無中心虛谷空音。所謂中心思想，思想才是中心。作文等于做飯的比喻堪稱精辟，首先要有可寫之事，而后要有寫事之人，后者即為“想法”或“思想”，二者缺一不可。只要你能賦予事物思想，世間無不可寫之事，亦無不可寫之物。若能籍物借事言情明志，一人可寫，一木可寫，一草可寫，一塵埃亦可寫。若僅筆走龍蛇，而不能騫思羈緒，開國大典也無噱頭。

　　所以作文要有意義和有意思，不能理解成“百字新事”有意義和有意思，事本身斷無意思，我們只需讓孩子學(xué)會“想法”。此下兩例，釣魚一事被人寫到筆頭爛，若通篇記錄釣魚過程，再詳細(xì)也比不上錄象機，絕無再造文字的必要。重要的是讓孩子寫出想法。如有趣、無聊、令人哭笑不得等。若有想法，作文者如古賢借“事”之杠桿發(fā)力，真有翹起地球的可能，“想法”就是支點。如放屁，了然無趣，若能寫出自己的尷尬得意，豈非妙趣橫生之文？故古有寫窩頭賦者、石頭者、枯葉者、蟲豸者。籍近切之情，發(fā)幽古之思，事無巨細(xì)，滄海與一粟同樣可寫。

　　有了米與人，接下來才是廚藝。有了事件，而后才有想法，有了想法，而后才有技巧，三者是遞接的關(guān)系，若前兩條還未條清理析就茫然傳授技巧，好比無米無人卻做黃粱美夢，天方夜譚，豈非屠龍之術(shù)？空巷前徒發(fā)軍令，高山擊鼓，聲聞千丈也是不通不通，何苦按圖索驥？米，人與廚藝；素材，想法與技巧，正如作文的三層小樓，后者必在前者的基礎(chǔ)之上，如果學(xué)生還未學(xué)會表達想法，則拿各種技巧來拔苗助長，實屬凌波微步，腳下不穩(wěn)，時刻有落水的可能。皮之不存，毛將安附？皮為想法，技法皆為皮毛。

　　一例

　　釣魚

　　想法為有趣

　　自然要寫出有趣的畫面，此為重點。與爸爸比賽很有趣，應(yīng)用各種寫具體的方式寫出這一畫面中，我和爸爸焦急、使詐、沮喪與得意，以此寫出有趣。

　　或釣上一只鞋子很有趣，則需運用寫具體的方法，寫活這一場面。

　　最后，但凡見識了這兩個畫面的讀者，想不覺得有趣都難。

　　若未在有想法的基礎(chǔ)之上，茫茫然開始寫具體，把上魚餌、坐車、瞌睡的過程寫的再詳細(xì)，恐怕也難博一笑，更不須言達成與讀者的共鳴了。此即所謂流水帳也。

　　故行文流水，筆走龍蛇，想法為文章之龍首，龍無首斷不可行，文無首如無頭蒼蠅亂飛。

　　在寫具體的教學(xué)中，我更意識到，想法不但把握整篇文章的命脈，在片段、對話、景物描寫之中，也起主導(dǎo)地位，若真有一發(fā)被牽而動全身，這發(fā)的名字怕就是想法。而想法真如一發(fā)之細(xì)微哉？

　　才疏學(xué)淺，略簿微言。惟恐笑掉大方大牙。