普天下的父母應(yīng)該明白：家庭教育先于學(xué)校教育和社會(huì)教育，是教育在時(shí)間和空間上的起點(diǎn)

　　幾乎每天，在世界各地，當(dāng)然也包括中國(guó)在內(nèi)，都發(fā)生著形形色色的未成年人或成年人極端事件。不久前，在德國(guó)、美國(guó)發(fā)生的校園極端事件，再次使全世界震驚。我們實(shí)在不必去細(xì)數(shù)這些事件的枝節(jié)，也不必舍近求遠(yuǎn)去盲目崇拜歐美教育如何先進(jìn)發(fā)達(dá)，我們需要的是回到自身，反反復(fù)復(fù)叩問這樣一個(gè)問題：我們究竟應(yīng)該怎樣培育好一個(gè)人？這個(gè)世界級(jí)的難題絕不是紙面上的文字可以解決的，但有些話還是想說說。

　　最優(yōu)質(zhì)的教育是人性的教育。關(guān)于“人性”，有兩種解釋：一是指在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性；二是指人所具有的美好的情感和理性。教育意義上的人性是指后者：人的善良、友愛、寬容、互助、公義、同情心。人性的教育，就是指教育要賦予受教者人之所以為人的這些美好的情感和理性。

　　魯迅說：“教育是根植于愛的。”愛，是教育最不可或缺，然而又最缺少的。愛需要一個(gè)豐富而精致的人性做原始的背景。愛父母、愛同學(xué)、愛鄰人、愛大自然和小動(dòng)物，這些人性中最基本的情感必須首先成為教育的主題。

　　對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)的心靈來說，人性的提升和善惡的分辨，先于知識(shí)的積累和技能的獲取，先于其他五花八門的功利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。人性丟失，情感喪失，理性缺失，善惡不分，一個(gè)掌握了知識(shí)和技能的人，他對(duì)社會(huì)的傷害和人類的破壞力是一個(gè)目不識(shí)丁的人無法企及的。我們這一代人的短視，是把教育狹窄地分解為學(xué)校教育，把學(xué)校教育曲解為知識(shí)教育，再把知識(shí)教育肢解為應(yīng)試教育，最后的目標(biāo)是出人頭地、高人一等。這個(gè)時(shí)代所器重的金錢、權(quán)利、地位以及其他貼著空虛標(biāo)簽的價(jià)值觀，將教育牢牢地綁架，內(nèi)在的、心靈的、人性的，一切無法量化、無法考試的都統(tǒng)統(tǒng)束之高閣。熱愛真理、追求自由、崇尚文明、敬畏生命，這些人類基本的價(jià)值觀，應(yīng)該回到我們的教育譜系中來了。

　　普天下的父母應(yīng)該明白：家庭教育先于學(xué)校教育和社會(huì)教育，是教育在時(shí)間和空間上的起點(diǎn)。學(xué)校教育和社會(huì)教育不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，我們不容易改變它們的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)狀。但家庭教育，需要我們認(rèn)真對(duì)待，我們要積極地承擔(dān)起教育的這一根基部分。

　　為人父母，除了給孩子物質(zhì)的供養(yǎng)，更需關(guān)心孩子人性的養(yǎng)成，教給孩子正確的人生觀、價(jià)值觀。“養(yǎng)不教，父之過”。不是每個(gè)老師都是父母，但好的父母就是優(yōu)秀的老師。好的父母一定會(huì)讓誠(chéng)實(shí)、厚道、寬容、堅(jiān)毅、公正、謙卑、自律、感恩、責(zé)任等諸如此類的人性因子在孩子幼小的心靈扎下根來。父母要教育孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人；要培養(yǎng)孩子自信和自尊，做一個(gè)理性的人；要培養(yǎng)孩子堅(jiān)毅的品格，失敗時(shí)不自暴自棄，不怨天尤人，敢于面對(duì)挫折；要教育孩子誠(chéng)實(shí)、自律地生活在這個(gè)世界上，并懂得感恩。父母要盡可能給孩子創(chuàng)造幫助別人、服務(wù)社區(qū)的機(jī)會(huì)，讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)書本知識(shí)不能獲得的樂趣，感受自己對(duì)他人和社會(huì)做出奉獻(xiàn)的成就感。父母還要筑起一道牢固的防火墻，防止虛擬世界中各種不良信息對(duì)孩子身心健康的損害。可以這么說，家庭是人性教育最好、最早的場(chǎng)所，這一關(guān)的成功意味著未來教育的成功。

　　無論在哪個(gè)時(shí)代，人性的教育都是一切教育的本源。人性的培養(yǎng)和塑造，最終使我們成為自己的父母和自己的祖國(guó)誠(chéng)實(shí)而正直的兒女。我們的教育應(yīng)該有能力做到這一點(diǎn)。